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論中平肝調(diào)腎之法即其所示之一。平肝三步，瀉肝火、疏肝氣、補肝陰，進退有序；調(diào)腎三法，滋腎陰、益腎氣、助腎陽，法度森嚴(yán)。利害相因，避趨有節(jié)；虛實相依，補瀉合度。真有常山之蛇勢。
《龍圖論醫(yī)》中所述之理法方藥，我與見非先生曾經(jīng)反復(fù)切磋印證。對現(xiàn)今所謂高血壓、糖尿病、慢性肝炎、慢性腎炎等常見病進行調(diào)治，幾乎均能使其擺脫化學(xué)藥物之終身依賴，而直至痊愈。其間多次修正，竟至廢寢忘食。悲憫之情，常隱心間；救苦之志，盡在不言。先生驚才風(fēng)逸，壯志煙高，立愿弘醫(yī)，用心良苦?？炭剃P(guān)注病患之艱難，深深寄望中醫(yī)之復(fù)興，耿耿情懷，躍然紙上。界外大醫(yī)，難能可貴；千秋道統(tǒng)，天下誰御?！作者不顧朋友勸阻，將多年心血集成之醫(yī)論，及久經(jīng)試驗之良方公諸于世。書中一方一論都是萬金不易的，必將造福群生。嘗謂能助天下之人而不居其位，能治天下之病而不收其利，此即中華民族千古不易之大醫(yī)心！
治法亦有高下，既有神治、氣治、形治之別。又有治神、治氣、治形之異。藥治為治之末，藥治三境界，上為神用無方，法無定法；中為審病求機，隨機變法；下為辨病求方，隨證化裁?！洱垐D論醫(yī)》所論，治其已病，指點下工，術(shù)取上乘，理明法著，方正藥簡。醫(yī)道中和，醫(yī)術(shù)生化，醫(yī)法圓通，一以貫之，萬變不離其宗?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》謂：“知其要者，一言而終；不知其要，流散無窮?！钡赖滦g(shù)理亙古常在，智思學(xué)技不斷創(chuàng)新。因而，仲景每言“余皆仿此”。文中所述盡可舉一反三。大匠示人以規(guī)矩，而不能教人以巧。告一而不知三者，不必復(fù)與之語焉！
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