人生問題、道德問題不能簡化成為純理論問題，而必須通過人自身的實踐體驗才能建立起真實的信念，由此而發(fā)出的理論反思，才不致化成空言和偏離生命之正道?！度松龝氛钱?dāng)代中國哲學(xué)巨匠唐君毅先生在這一進(jìn)路下的杰出作品，《三書》結(jié)集了三部唐先生人生實踐與道德體驗的代表著作。 　　

第一部《人生之體驗》，唐先生由現(xiàn)實心境的反省出發(fā)，通過其純樸真誠之思，一一發(fā)現(xiàn)各種現(xiàn)實心境背后，原皆深藏著人性的美善；帶領(lǐng)讀者從幽暗中發(fā)現(xiàn)光明；重拾生命的信心，而對人生永不失望。

第二部《人生之體驗續(xù)編》則是寫于時局動蕩流離困厄之中，唐先生此時對現(xiàn)實人生的種種掙扎與陷溺，有了更悲切的反省和同情。因而本書寫來更為凝重，唐先生對生命中各種艱難糾結(jié)反復(fù)詠嘆，迂回幽深，似在慰解一切在人生道路上無告的靈魂：指點失道者，激發(fā)向上者，使人看見生命復(fù)位之道，令精神再次上升。

第三部《道德自我之建立》深入討論道德生活的本質(zhì)：人超越現(xiàn)實自我、自律地依理而行、支配自己之道，入如何從現(xiàn)實世界的虛幻殘酷中超升，發(fā)現(xiàn)純善的心之本體之存在?人心本若光明，則罪惡從何而來?人生上進(jìn)之機(jī)如何把握?

三書雖寫于不同時期，風(fēng)格亦有不同，但合而觀之又不失其整體性，即由唐先生所見證的一條人生之路，雖經(jīng)波折跌宕，而始終走向光明。^?[1]