<篇名>針經(jīng)指南
書名：針經(jīng)指南
作者：竇漢卿
朝代：元·元貞元年
年份：公元1295年

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<篇名>序

屬性：夫醫(yī)者以愈疾為良，其愈疾之理，莫妙乎針。故知針者，有決病之功，立效之能。且夫
之士，宜審而刺之，莫縱臣瞻，妄為施設(shè)，非徒無益，而又害之。要在定孔穴以精于心，
以取神功而應(yīng)于手，信知除 見于目下，決病在于手中。是以軒岐開端，越人知要，素問隱
其奧，難經(jīng)彰其妙，況為針者，豈曰小補之哉。
人受陰陽以生，一歲之日有三百六十五日，肢節(jié)亦分三百六十有五穴，象周天之度也。
古神圣成天之功，立民之命，爰作針法。針某穴，療某病，手得之，心應(yīng)之，非天下之至神
，孰能與于此。盧扁尚矣，此法罕傳。余先人心友竇先生，以針法活人甚多。嘗著八穴真經(jīng)
，演之為論為賦，鉤深索隱，披泄言蘊，后學(xué)之士，得此一卷書而熟讀之者，思過半矣。余
于壬辰冬，被旨來南，遍歷閩中諸郡，求其所謂針法者，皆不獲。舊篋中得先生之遺書，敬
用鋟梓，以廣其傳。先生名杰字漢卿，古 肥鄉(xiāng)人，官至太師，以醫(yī)學(xué)傳于世云。
\x時元貞元

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<篇名>針經(jīng)標(biāo)幽賦

屬性：拯救之法，妙用者針。察歲時于天道，定形氣于予心。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。
不窮經(jīng)絡(luò)陰陽，多逢刺禁；既論臟腑虛實，須向經(jīng)尋。原夫起自中焦，水初下漏，太陰為始，至
厥陰而方終；穴出云門，抵期門而最后。正經(jīng)十二，別絡(luò)走三百余支；正側(cè)偃伏，氣血有六
百余候。手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手。要知迎隨，須明逆順；
況
陽之分；氣盛血多者，陽明之位。先詳多少之宜，次察應(yīng)至之氣。輕滑慢而未來，沉澀緊而
已至。既至也，量寒熱而留疾；未至者，據(jù)虛實而 氣。氣之至也，若魚吞鉤鉺之浮沉；氣
未至也，似閉處幽堂之深邃。氣速至而效速，氣遲至而不治
。觀夫九針之法，毫針最微，七星可應(yīng)，眾穴主持。本形金也，有蠲邪扶正之道；短長水也
，有決疑開滯之機。定刺象木，或斜或正；口藏比火，進(jìn)陽補羸。循機捫而可塞以象土，實
應(yīng)五行而可知。然是一寸六分，包含妙理；雖細(xì)擬于毫發(fā)，同貫多歧。可平五臟之寒熱，能
調(diào)六腑之虛實。拘攣閉塞，遣八邪而去矣；寒熱痛痹，開四關(guān)而已之。凡刺者，使本神朝而
后入；既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。定腳處，取氣血為主意；
下手處，認(rèn)水木是根基。天地人三才也，涌泉同璇璣百會；上中下三部也，大包與天樞地機
。陽蹺陽維并督脈，主肩背腰腿在表之??；陰蹺陰維任帶沖，去心腹脅肋在里之疑。二陵二
蹺二交，似續(xù)而交五大；兩間兩商兩井，相根據(jù)而列兩支。足見取穴之法，必有分寸；先審自
意，以覲肉分?；蛏烨弥蚱街倍捕?。在陽部筋骨之側(cè)，陷下為真；在陰分 之
間，動脈相應(yīng)。取五穴用一穴而必端；取三經(jīng)使一經(jīng)而可正。頭部與肩部詳分，督脈與任脈
異定。明標(biāo)與本，論刺深刺淺之經(jīng)；住痛移疼，取相交相貫之徑。豈不聞臟腑病，而求門海
俞募之微；經(jīng)絡(luò)滯，而求原別交會之道。更窮四根三結(jié)，根據(jù)標(biāo)本而刺無不痊；但用八法五門
，分主客而針無不效。八脈始終連八會，本是紀(jì)綱；十二經(jīng)絡(luò)十二原，是為樞要。一日刺六
十六穴之法，方見幽微；一時取十二經(jīng)之原，始知要妙。原夫補瀉之法，非呼吸而在手指；
速效之功，要交正而識本經(jīng)。交經(jīng)繆刺，左有病而右畔?。粸a絡(luò)遠(yuǎn)針，頭有病而腳上針。巨
刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。觀部分而知經(jīng)絡(luò)之虛實，視沉浮而辨臟腑之寒溫。且夫先
令針耀而慮針損；次藏口內(nèi)而欲針溫。目無外視，手如握虎；心無內(nèi)慕，如待貴人。左手重
而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因?？招目智樱绷?cè)而多暈；背目沉掐，坐臥
平而沒昏。推于十干十變，知孔穴之開合；論其五行五臟，察日時之旺衰。伏如橫弩，應(yīng)若
發(fā)機。陰交陽別，而定血暈；陰蹺陰維，而下胎衣。痹厥偏枯，迎隨俾經(jīng)絡(luò)接續(xù)；漏崩帶下
，溫補使氣血根據(jù)歸。靜以久留。停針候之。必準(zhǔn)者，取照海治喉中之閉塞；端的處，用大針
治心內(nèi)之呆癡。大抵疼痛實瀉，癢麻虛補。體重節(jié)痛而俞居，心下痞滿而井主。心脹咽痛，
針太沖而必除；脾痛胃疼，瀉公孫而立愈。胸滿腹痛刺內(nèi)關(guān)，脅疼肋痛針飛虎。筋攣骨痛而
補魂門；體熱勞嗽而瀉魄戶。頭風(fēng)頭痛，刺申脈與金門；眼癢眼痛，瀉光明與地五。瀉陰
止盜汗，治小兒骨蒸；刺偏歷利小便，醫(yī)大人水蠱。中風(fēng)環(huán)跳而宜刺，虛損天樞而可取。由
是午前卯后，太陰生而疾溫；離左酉南，月死朔而速冷。循捫彈怒，留吸母而堅長；爪下伸
提，疾呼子而噓短。動退空歇，迎奪右而瀉涼；推內(nèi)進(jìn)搓，隨濟左而補暖。慎之大患危疾，
色脈不順而莫針；寒熱風(fēng)陰，饑飽醉勞而切忌。望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。精其心
而窮其法，無灸艾而壞其皮；正其理而求其原，免投針而失其位。避灸處而加四肢，四十有
九；禁刺處而除六俞，二十有二。抑又聞高皇抱疾未瘥，李氏刺巨闕而得蘇；太子暴死為厥
，越人針維會而復(fù)醒。肩井曲池，甄權(quán)刺臂痛而復(fù)射；懸鐘環(huán)跳，華佗刺 足而立行。秋
夫針腰俞，而鬼免沉 ；王纂針交俞而妖精立出。刺肝俞與命門，使瞽士視秋毫之末；取少
陽與交別，俾聾夫聽夏蚋之聲。嗟夫！去圣逾遠(yuǎn)，此道漸墜?；虿坏靡舛⑵鋵W(xué)，或愆其能而犯
禁
乎童蒙之心啟。

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<篇名>流注通玄指要賦

屬性：必欲治病，莫如用針，巧運神機之妙，工開圣理之深。外取砭針，能蠲邪而扶正；中含
，善回陽而倒陰。原夫絡(luò)別支殊，經(jīng)交錯綜，或溝池溪谷以歧異，或山海丘陵而隙共。斯流派
以難揆，在條綱而有統(tǒng)。理繁而昧，縱補瀉以何功；法捷而明，日迎隨而得用。且如行步難
移，太沖最奇。人中除脊膂之強痛，神門去心性之呆癡。風(fēng)傷項急，始求于風(fēng)府；頭暈?zāi)垦?
，要覓于風(fēng)池。耳閉須聽會而治也，眼痛則合谷以推之。胸結(jié)身黃，取涌泉而即可；腦昏目
赤，瀉攢竹以偏宜。但見苦兩肘之拘攣，仗曲池而平掃；四肢之懈惰，憑照海以消除。牙齒
痛呂細(xì)堪治，頭項強承漿可保。太白宣導(dǎo)于氣沖，陰陵開通于水道。腹痛而脹，奪內(nèi)庭以休
遲；筋轉(zhuǎn)而疼，瀉承山而在早。大抵腳腕痛，昆侖解愈；股膝疼，陰市能醫(yī)。癇發(fā)顛狂兮，
憑后溪而療理；瘧生寒熱兮，仗間使以扶持。期間罷胸滿血膨而可已，勞宮退胃翻心痛以何
疑。稽夫大敦去七疝之偏墜，王公謂此；三里卻五勞之羸瘦，華佗言斯。固知腕骨祛黃，然骨
瀉腎。行間治膝腫目疾，尺澤去肘疼筋緊。目昏不見，二間宜??；鼻窒無聞，迎香可引。肩
井除兩臂難任，絲竹療頭疼不忍。咳嗽寒痰，列缺堪治；眵 冷淚，臨泣尤準(zhǔn)。髖骨將腿痛
以祛殘，腎俞把腰疼而瀉盡。
越人治尸厥于維會，隨手而蘇；文伯瀉死胎于陰交，應(yīng)針而殞。圣人于是察麻與痛，分實與
虛，實則自外而入也，虛則自內(nèi)而出歟。以故濟母而裨其不足，奪子而平其有余。觀二十七
經(jīng)絡(luò)，一一明辨；據(jù)四百四之疾證，件件皆除。故得夭枉都無，躋斯民于壽域；幾微已判，
彰往古之玄書。抑又聞心胸病，求掌后之大陵；肩背患，責(zé)肘前之三里。冷痹腎收，取足陽
明之土；連臍腹痛，瀉足少陰之水。脊間心后者，針中渚而立痊；脅下肋邊者，刺陽陵而即
止。頭項痛，擬后溪以安然；腰腳疼，在委中而已矣。夫用針之士，于此理茍能明焉，收祛
邪之功而在乎捻指。

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<篇名>針經(jīng)直說

屬性：手太陽小腸經(jīng)∶
踝中（脘骨是也。） 肩解（背后縫是也。）
手陽明大腸經(jīng)∶
上柱骨（缺盆外橫骨是也。） （顴外是也，顴謂項骨也。）
足厥陰肝經(jīng)∶
足跗（足面是也。）脅（腋下是也。） （屈心是也。）巔（頭心是也。）
人迎（氣顙上兩旁動脈是也。）股（大腿是也。）督脈（從人中入巔下項是也）
足少陽膽經(jīng)∶
頰車（寧車卷兩二穴是也。）髀厭（膝下腿上節(jié)處是也。）輔骨（膝外是也。）絕骨（外踝上
是也。）三毛（大指上三毛是也。）馬刀挾癭（胳肘底胳KT 是也。）
足少陰腎經(jīng)∶
內(nèi)（腿肚是也。）痿厥（節(jié)弱是也。）
手少陰心經(jīng)∶
銳骨（掌下節(jié)骨是也。）
手厥陰心包絡(luò)經(jīng)∶
心包（包裹心之肉是也。）大動（心動是也。）
手太陰肺經(jīng)∶
胃口（賁門是也。）腋下 內(nèi)（臂節(jié)是也。）
足太陽膀胱經(jīng)∶
膊（肩后是也。）膂（脊內(nèi)旁肉是也。）髀樞（髀骨節(jié)是也。）
足陽明胃之經(jīng)∶
頤后下廉（頤下周環(huán)是也。）乳內(nèi)廉（乳內(nèi)中間是也。）賁響腹脹（氣上撞是也。）上曰膺下
曰胸， 骨（ 骨是也。）身以前（只是身前身后也，又曰面前皆后是也。）
手少陽三焦經(jīng)∶
膻中（胸乳之間是也。）
足太陰脾經(jīng)∶
核骨（孤拐骨是也。） 骨（脛足骨是也。）得后（大便是也。）與氣（下氣是也。）
若擬得與下氣注解為說文理，反害經(jīng)意，不可宗則。王冰之解《素問》，后之明者，多
有議論取舍，豈止此一云焉。

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<篇名>絡(luò)說

屬性：絡(luò)一十有五，有橫絡(luò)、有經(jīng)絡(luò)，一萬八千。有孫絡(luò)，不知其紀(jì)。
\x絡(luò)穴說\x
絡(luò)穴正在兩經(jīng)中間，假令立身叉手取之，大指次指端盡處，手腕后高骨縫間列缺是也。
內(nèi)為
手太陰肺經(jīng)，外為手陽明大腸經(jīng)，列缺穴交兩經(jīng)之中。若刺絡(luò)穴，表里皆活，他皆仿此。
\x絡(luò)穴辨\x
流注六十六穴內(nèi)，無此一十五絡(luò)穴，一十二經(jīng)，每經(jīng)絡(luò)各有一絡(luò)穴，外有三絡(luò)穴。陽蹺
絡(luò)在足太陽經(jīng)，陰蹺絡(luò)在足少陰經(jīng)，脾之大絡(luò)，在足太陰絡(luò)，此一十五絡(luò)穴之辨。

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<篇名>交經(jīng)辨

屬性：足厥陰肝經(jīng)上內(nèi)踝八寸，交出足太陰脾經(jīng)之后，足太陰脾經(jīng)，卻交出足厥陰肝經(jīng)之前。

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<篇名>氣血問答

屬性：予問∶脈之理果是氣耶，果是血耶？答曰∶氣血之波瀾，身體之橐 ，此說特未契理。
脈者
陌也，魂魄之生，氣血之府也，天地之祖，萬物之宗，此說極有氣味，吾常擬此。予問∶經(jīng)
之理，果何意耶？答曰∶經(jīng)者氣血經(jīng)歷之路也，故曰經(jīng)。予問∶身寸之寸擬何寸為寸？答曰∶
以中指大指相屈如環(huán)，取內(nèi)側(cè)紋兩角為寸，各隨大小取之。問∶手太陰經(jīng)起自肺何耶？答曰
∶食入于胃，輸精于脾，播氣于肺，此之謂也。問曰∶周身之穴各有兩，如補瀉時只刺病所
？兩穴俱刺耶？答曰∶不然，隨病左右而補瀉之，左則左補瀉，右則右補瀉。問曰∶何為絡(luò)？
答曰∶橫者為絡(luò)，絡(luò)穴一十有五。問∶針經(jīng)云，灸幾壯，針訖而復(fù)灸何也？答曰∶針則針，
灸則灸，若針而弗灸，若灸而弗針。問曰∶榮衛(wèi)之理果何為耶？答曰∶難經(jīng)云，血為榮，氣
為衛(wèi)，榮行脈中，衛(wèi)行脈外。問∶捻針之法有左有右，何謂之左？何謂之右？答曰∶以大指次
指相合，大指往上進(jìn)，謂之左；大指往下退，謂之右，如內(nèi)針時須索一左一右。

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<篇名>手足三陰三陽表里支干配合

屬性：（系晝夜百刻十二時定體之圖說）
手太陰肺經(jīng)配手陽明大腸經(jīng)相為表里立手為上∶
手太陰肺經(jīng)，五穴為陰穴，大指內(nèi)側(cè)角起，
少商、魚際、太淵、經(jīng)渠、尺澤。肺屬金，在支為未，在干為辛。 手陽明大腸經(jīng)，六穴
為陽穴，從大指次指內(nèi)仙角起，商陽、二間、三間、合谷、陽溪、曲池。大腸屬金，在支為
卯，在干為庚，此之謂陰陽表里支干配合也。
手厥陰心包絡(luò)經(jīng)配手少陽三焦經(jīng)相為表里立手為中∶
手厥陰心包絡(luò)經(jīng)，五穴為陰穴，從中指之端起，中沖、勞宮、大陵、間使、曲澤。心
為巳，在干為乙。 手少陽三焦經(jīng)，六穴為陽穴，從小指之端，去爪甲角起，關(guān)沖、液門、
渚、陽池、支溝、天井。三焦屬火，在支為寅，在干為甲，此之謂陰陽表里支干配合也。
手少陰心經(jīng)配手太陽小腸經(jīng)相為表里立手為下∶
手少陰五穴為陰穴，從小指內(nèi)側(cè)角起，少沖、少府、神門、靈道、少海。心屬火，在支
，在干為丁。 手太陽小腸經(jīng)，六穴為陽穴，從小指之端，去爪甲分起，少澤、前谷、后溪
、腕骨、少海。小腸屬火，在支為辰，在干為丙，此之謂陰陽表里支干配合也。
足厥陰肝經(jīng)配足少陽經(jīng)相為表里∶
足厥陰肝經(jīng)上內(nèi)踝八寸，交出太陰之后，此所謂交經(jīng)五穴為陰穴，從足大趾端起，大敦、行間
、太沖、中封、曲泉。肝屬木，在支為亥，在干為乙。 足少陽膽經(jīng)，六穴為陽穴，從小趾
次趾之端起，竅陰、俠溪、臨泣、丘墟、陽輔、陽陵泉。膽屬木，在支為申，在干為甲，此
之謂陰陽表里支干配合也。
足太陰脾經(jīng)配足陽明胃經(jīng)相為表里∶
足太陰脾經(jīng)，卻交入厥陰之前，五穴為陰穴，從大趾內(nèi)側(cè)端起，隱白、大都、太白、商
陰陵泉。脾屬土，在支為丑，在干為己。 足陽明胃經(jīng)，六穴為陽穴，從足大趾之端起，厲
兌、內(nèi)庭、陷谷、沖陽、解溪、三里。胃屬土，在支為酉，在干為戊，此之謂陰陽表里支
足少陰腎經(jīng)配足太陽膀胱經(jīng)相為表里∶
足少陰腎經(jīng)，五穴為陰穴，從足心陷中起，涌泉、然谷、太溪、復(fù)溜、陰谷。腎屬水，
為子，在干為癸。足太陽膀胱經(jīng)，六穴為陽穴，從小趾外側(cè)起，至陰、通谷、束骨、京骨、
昆侖、委中。膀胱屬火，在支為戌，在干為壬，此之謂陰陽表里支干相配合也。
此手足三陰三陽，十二經(jīng)、六十六穴，井滎俞經(jīng)合，配金木水火土，經(jīng)絡(luò)流注，或交，
，表里內(nèi)外，支干配合，諸家針經(jīng)圖說，分析講解，故從而述其大概。質(zhì)之于先生而證之，
力所不逮，理所未同，復(fù)被教誨指訣，僅得泮然冰解，沛然川決，胸臆有學(xué)問，幸不致相自
矛盾。凡刺孔穴，各有所據(jù)經(jīng)絡(luò)，究所系疾證，日辰禁忌，虛實補瀉，不可不察，深明經(jīng)之
分，孔穴所在，如此者，百無一殆。
手少陽三焦經(jīng)，手厥陰心包絡(luò)經(jīng)直說∶
手少陽三焦經(jīng)，諸陽氣之父，屬腑。
手厥陰心包絡(luò)經(jīng)，諸陰血之母，屬臟。

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<篇名>流注八穴序

屬性：交經(jīng)八穴者，針道之要也。然不知孰氏之所述，但序云∶乃少室隱者之所傳也，近代往
之彌驗。予少時嘗得其本于山人宋子華，以此術(shù)行于河淮間四十一年。起危篤患，隨手應(yīng)者
，豈勝數(shù)哉！予嗜此術(shù)，亦何啻伯倫之嗜酒也，第恨斯學(xué)之初，心術(shù)未償，手法未成，而兵火
薦至，家藏圖籍，與其的本悉亡之，今十五年矣，切求而莫之獲。近日得之于銅臺碑字王氏
家，其本悉如舊家所藏，但一二字訛及味之，亦無所害矣。予復(fù)試此，此一一精捷，疾莫不
瘳，茍診視之，明俾上下合而攻之，如會王師，擒微奸，捕細(xì)盜，雖有不獲者，寡矣。噫！
神乎哉是術(shù)也，今得之，亦天之濃予于是也，多矣。然予之所嗜，非欲以借此而私己之為也
，蓋欲民生，舉無癢癇疾痛，痼羸殘瘵之苦而為之也。惟學(xué)人亦嗜是焉如是，非予所敢知也。

<目錄>

<篇名>定八穴所在

屬性：公孫二穴，足太陰脾之經(jīng)。在足大趾內(nèi)側(cè)本節(jié)后，一寸陷中。令病患坐蜷兩足底，相
對取之。合內(nèi)關(guān)穴。
內(nèi)關(guān)二穴，手厥陰心包之經(jīng)，在手掌后二寸。令病患穩(wěn)坐，抑手取之。獨會。
臨泣二穴，足少陽膽之經(jīng)，在足小趾次趾本節(jié)后一寸陷中。一云∶去俠溪一寸五分。令
病患垂足取之。亦合于外關(guān)。
外關(guān)二穴，手少陽三焦經(jīng)，在手腕后二寸，別起心主。令病患穩(wěn)坐，覆手取之。獨會。
后溪二穴，手太陽小腸之經(jīng)，在手小指外側(cè)本節(jié)后陷中。令病患穩(wěn)坐，覆手取之。合申
脈。
申脈二穴，足太陽膀胱經(jīng)，在足外踝下赤白肉陷中。令病患垂腳坐取之，側(cè)臥取亦得。
合于后溪穴。
照海二穴，足少陰腎之經(jīng)，在足內(nèi)踝下赤白肉際陷中。令病患穩(wěn)坐，足底相對取之。合
列缺。
列缺二穴，手太陰肺之經(jīng)，在手腕后一寸半。兩手相叉指頭盡處，筋骨罅間取之是。合
照海。
公孫穴主治二十七證∶
九種心痛 心胃
痰膈涎悶 心胃
臍腹痛并脹 三焦胃
脅肋疼痛 心脾
產(chǎn)后血迷 心主
胎衣不下 小腸胃
泄瀉不止 大腸胃
氣疼痛 心胃
里急后重 大腸三焦
傷寒結(jié)胸 小腸心
水膈酒痰 肝胃
中滿不快反胃嘔吐 胃
腹脅脹滿痛 脾胃
腸風(fēng)下血 大腸包絡(luò)
大人小兒脫肛不收 大腸肺
氣膈 心肺
食隔不下 胃脾
食積疼痛 胃脾
癖氣并小兒食癖 小腸心主
小枕痛 小腸三焦
酒癖 胃三焦
腹鳴 小腸胃
血刺痛 肝脾
小兒脾瀉 脾腎
瀉腹痛 大腸胃
胸中刺痛 心
瘧疾心痛 心包絡(luò)
上件病證，公孫悉主之。先取公孫，后取內(nèi)關(guān)。
內(nèi)關(guān)二穴，主治二十五證∶
中滿不快 心胃
傷寒不解 心主
心胸痞滿 肝胃
吐逆不定 脾胃
胸滿痰膈 肺心
腹痛 胃
泄瀉滑腸 大腸
酒痰膈痛 心主
米谷不化 胃
橫豎 氣 肝胃
小兒脫肛 大腸肺
九種心痛 心主胃
脅肋痛 肝膽
婦人血刺痛 肝
腸鳴 大腸
積塊痛 肝脾
男子酒癖 脾肺
水膈并心下痞痛 脾胃
氣膈食不下 胃心肺
腹肋脹痛 脾胃心主
腸風(fēng)下血 大腸
傷寒結(jié)胸 胃
里急后重 小腸
食膈不下食 心主胃
瘧疾寒熱（新添有驗） 膽
上件病證，內(nèi)關(guān)悉主之。
臨泣穴，主治二十五證∶
足趺腫痛 胃
手足麻 小腸三焦
手指戰(zhàn)掉 肝心主
赤眼并冷淚 膀胱
咽喉腫痛 三焦
手足攣急 肝腎
脅肋痛 膽
牙齒痛 胃大腸
手足發(fā)熱 胃心主
解利傷寒 膀胱
腿胯痛 膽
腳膝腫痛 胃肝
四肢不遂 膽
頭風(fēng)腫 膀胱
頭項腫 膀胱
浮風(fēng)搔癢 肺
身體腫 腎胃
身體麻 肝脾
頭目眩暈 膀胱
筋攣骨痛 肝胃
頰腮痛 大腸
雷頭風(fēng) 膽
眼目腫痛 肝心
中風(fēng)手足不舉 腎
耳聾 腎膽
上件病證，臨泣悉主之。先取臨泣，后取外關(guān)。
外關(guān)二穴，主治二十七證∶
肢節(jié)腫痛 腎
臂膊冷痛 三焦
鼻衄 肺
手足發(fā)熱 三焦
手指節(jié)痛不能屈 三焦
眉棱中痛 膀胱
手足疼痛 胃
產(chǎn)后惡風(fēng) 腎胃
傷寒自汗 胃肺
頭風(fēng) 膀胱
四肢不遂 膽胃
筋骨疼痛 肝腎
迎風(fēng)淚出 肝
赤目疼痛 肝心
腰背腫痛 腎
手足麻痛并無力 胃
眼腫 心
頭風(fēng)掉眩痛 膀胱
傷寒表熱 膀胱
破傷風(fēng) 胃肝
手臂痛 大腸三焦
頭項痛 小腸
盜汗 心主
目翳或隱澀 肝
產(chǎn)后身腫 胃腎
腰胯痛 腎
雷頭風(fēng) 膽
上件病證，外關(guān)悉主之。
后溪二穴，主治二十四證∶
手足攣急 肝
手足顫掉 肝三焦
頭風(fēng)痛 三焦膀胱
傷寒不解 膀胱
盜汗不止 肺心
中風(fēng)不語 包絡(luò)肝
牙齒痛 胃大腸
癲癇吐沫 胃
腰背強痛 腎
筋骨痛 肝胃
咽喉閉塞 腎肺胃
腮頰腫痛 胃小腸
傷寒項強或痛 膀胱
膝脛腫痛 腎
手足麻 胃
眼赤腫 肝心
傷寒頭痛 膀胱
表汗不出 肺胃
沖風(fēng)淚下 肝膽
破傷風(fēng)搐 肝
產(chǎn)后汗出惡風(fēng) 肺
喉痹 腎肝
腳膝腿痛 胃
手麻痹 大腸
上件病證，后溪悉主之。先取后溪，后取申脈。
申脈二穴，主治二十五證∶
腰背強痛 膀胱 肢節(jié)煩痛 腎肝
手足不遂 胃膽 傷寒頭痛 膀胱
身體腫滿 胃 頭面自汗 胃
癲癇 肝 目赤腫痛 膀胱
傷風(fēng)自汗 胃 頭風(fēng)癢痛 膽
眉棱痛 膀胱 雷頭風(fēng) 膽
手臂痛 大腸 臂冷 三焦
產(chǎn)后自汗 腎 鼻衄 肺
破傷風(fēng) 肝 肢節(jié)腫疼 腎肝
腿膝腫痛 胃 耳聾 腎
手足麻 膽 吹奶 胃
洗頭風(fēng) 膀胱 手足攣 肝腎
產(chǎn)后惡風(fēng) 腎
上件病證，申脈悉主之。先取申脈，后取后溪。
列缺穴，主治三十一證∶
寒痛泄瀉 脾
婦人血積或敗血 肝
咽喉腫痛 胃
死胎不出及衣不下 肝
牙齒腫痛 胃大腸
小腸氣撮痛 小腸
脅癖痛 肝肺
吐唾膿血 肺
咳嗽寒痰 肺
氣 胃
食噎不下 胃
臍腹撮痛 脾
心腹痛 脾
腸鳴下痢 大腸
痔癢痛漏血 大腸
腹痛瀉痢 脾
產(chǎn)后腰痛 腎肝
產(chǎn)后發(fā)狂 心
產(chǎn)后不語 心包絡(luò)
米谷不化 脾腎
男子酒癖 胃肝
乳癰腫痛 胃
婦人血塊 肝腎
溫瘧不瘥 膽
吐逆不止 脾胃
小便下血 小腸
小便不通 膀胱
大便閉塞 大腸
大便膿血 大腸
胸膈痛痞 心胃
諸積聚膿痰膈 心胃
上件病證，列缺悉主之。先取列缺，后取照海。
照海二穴，主治二十九證∶
喉嚨閉塞 胃
小腹冷痛 腎肝
小便淋澀并不通 膀胱
婦人血暈 肺腎
膀胱氣痛 膀胱
胎衣不下 腎
臍腹痛 脾
小腹脹滿 小腸
腸癖下血 大腸
飲食不納反胃吐食 胃
男子癖并酒積 肺肝
腸鳴下痢腹痛 大腸
中滿不快 胃
食不化 胃
婦人血積 腎主心
兒枕痛 胃肝
難產(chǎn) 腎肝
泄瀉 脾
嘔吐 胃
酒疾 脾
氣 胃
氣塊 脾肝腎
酒痹 胃肝
氣膈 心主
大便不通 大腸
食勞黃 脾胃
腸風(fēng)癢 大腸
癖痛 肝肺
足熱厥 心主
上件病證，照海悉主之。先取照海，后取列缺。
上法先刺主證之穴，隨病左右上下所在取之，仍循捫導(dǎo)引，按法祛除，如病未已，必求
合穴，未已，則求之須要停針待氣，使上下相接，快然失其所苦，而后出針。

<目錄>

<篇名>真言補瀉手法

屬性：補法∶
左手掐穴，右手置針于穴上，令病患咳嗽一聲，針入透于腠理，令病患吹氣一口，隨吹
分寸，待針頭沉緊時，轉(zhuǎn)針頭以手循捫，覺氣至，卻回針頭向下，覺針頭沉緊，令病患吹氣
一口，隨吸出針乃閉其穴（謂一手急然孔是也。）虛羸氣弱癢麻者補之。
瀉法∶
左手掐穴，右手置針于穴上，令病患咳嗽一聲，針入腠理，復(fù)令病患吸氣一口，隨吸氣
至分寸，覺針沉緊，轉(zhuǎn)針頭向病所，覺氣至病退，便轉(zhuǎn)針頭向下，以手循捫，覺針沉悶，令
病患吹氣一口，隨吹氣一口，徐出其針不閉其穴，命之曰瀉。豐肥堅硬疼痛者瀉之。
\x素問瀉必用方補必用員\x
夫瀉必用方，以氣方盛也，以月方滿也，以日方溫也，以身方定也，以息方吸而內(nèi)針。
及復(fù)后其方吸而轉(zhuǎn)針，及復(fù)后其方呼而徐引針，故曰瀉。
夫補必用員，員者行也，行者移也。行謂行不宣之氣，移謂移未復(fù)之脈。故刺必中其榮
，及復(fù)后吸而推針至血，故員與方非針也。余不知圣人之意，請后之明達(dá)之士詳究焉。
\x春夏刺淺秋冬刺深\x
《內(nèi)經(jīng)》曰∶病有浮沉，刺有淺深，各正其理，無是其道。然春夏為陽，其氣在外，人氣亦
浮，凡刺者，故淺取之。秋冬為陰，其氣在內(nèi)，人氣在臟，凡刺者，故當(dāng)深取之。又言∶春夏
各致一陰，秋冬各致一陽。秋冬各致一陽者，謂春夏為陽，謂陰所養(yǎng)，故刺之各致一陰。秋
冬為陰，謂陽所養(yǎng)，故刺之各致一陽。春夏溫必致一陰者，謂下針深刺至腎肝之部，得其氣
針便出之，是
以引持之陰也。秋冬寒必致一陽者，謂下針淺刺至心肺之部，得氣推而內(nèi)之良久出針，是
推內(nèi)之陽也。故《素問》曰∶春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰也。
\x呼吸補瀉\x
補瀉者，言呼吸出內(nèi)以為其法。然補之時，從衛(wèi)取氣也。取者，言其有也?！端貑枴吩弧帽?
先捫而循之，切而散之，推而按之，彈而弩之，爪而下之，通而取之。外別其門，以閉其神
呼盡內(nèi)針，靜以久留。以氣至為故，如待貴賓，不知日暮，其氣以至，適而自護。候吸引針
，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補，是取其氣而不令氣大
出也。當(dāng)瀉之時，從榮置氣也，置其氣而不用也。故《素問》曰∶吸則內(nèi)針，無令氣忤，靜
以久留，無令邪有。吸則轉(zhuǎn)針，以得氣為故，候呼引針，呼盡乃去，大氣皆出，故命曰瀉。
瀉者，是置其氣而不用也。若陽氣不足，而陰血有余者，當(dāng)先補其陽，而后瀉其陰。陰血不
足而陽氣有余者，當(dāng)先補其陰，而后瀉其陽。以此則陰陽調(diào)和，榮衛(wèi)自然通行，此為針之要也。
\x寒熱補瀉\x
假令補冷，先令病患咳嗽一聲，得入腠理。復(fù)令病患吹氣一口，隨吹下針，至六七分，
腎肝之部，停針。徐徐良久復(fù)退針一豆許，乃捻針，問病患覺熱否？然后針至三四分，及心肺
之部，又令病患吸氣內(nèi)針，捻針，使氣下行至病所。卻外捻針，使氣上行，直達(dá)所針穴一二
寸，乃吸而外捻針出，以手速按其穴，此為補。
夫病后熱者，治之以寒也何如？須其寒者，先刺入腸之分，后得氣推內(nèi)至陰之分。復(fù)令病患
地氣入而天氣出，謹(jǐn)按生成之息數(shù)足，其病患自覺清涼矣。夫病惡寒者，治之以熱也何如？
須其熱者，先刺入陰之分，后得氣徐引針，至陽之分，復(fù)令病患天氣入而地氣出，亦謹(jǐn)按生
成之息數(shù)足，其病患自覺知暖矣。
\x生成數(shù)法\x（生五加）
冷補之時，使氣至病，更用生成之息數(shù)，令病患鼻中吸氣出，自覺熱矣。
當(dāng)熱瀉之時，使氣至病，更用生成之息數(shù)，令病患鼻中出氣，口中吸氣，按所病臟腑之
數(shù)，自覺清涼矣。
\x手指補瀉\x
經(jīng)云∶凡補瀉，非必呼吸出內(nèi)，而在乎手指何謂也。故動、搖、進(jìn)、退、搓、盤、彈、
捻、循、捫、攝、按、爪、切者是也。今略備于后∶
動∶動者，如氣不行，將針伸提而已。
退∶退者，為補瀉欲出針時，各先退針一豆許，然后卻留針，方可出之，此為退也。
搓∶搓者，凡令人覺熱，向外針?biāo)拼昃€之貌，勿轉(zhuǎn)太緊。治寒而里臥針，根據(jù)前轉(zhuǎn)法，以為搓也。
進(jìn)∶進(jìn)者，凡不得氣，男外女內(nèi)者，及春夏秋冬各有進(jìn)退之理，此之為進(jìn)也。
盤∶盤者，為如針腹部，于穴內(nèi)輕盤搖而已，為盤之也。
搖∶搖者，凡瀉時，欲出針，必須動搖而出者是也。
彈∶彈者，凡補時，可用大指甲輕彈針，使氣疾行也。如瀉，不可用也。
捻∶捻者，以手捻針也。務(wù)要識乎左右也，左為外，右為內(nèi)，慎記耳。
循∶循者，凡下針于屬部分經(jīng)絡(luò)之處，用手上下循之，使氣血往來而已是也。經(jīng)云∶推之則行，引之則止。
捫∶捫者，凡補時，用手捫閉其穴是也。
攝∶攝者，下針如氣澀滯，隨經(jīng)絡(luò)上，用大指甲上下切其氣血，自得通行也。
按∶按者，以手捻針無得進(jìn)退，如按切之狀是也。
爪∶爪者，凡下針用手指作力置針，有準(zhǔn)也。
切∶切者，凡欲下針，必先用大指甲左右于穴切之，令氣血宣散，然后下針，是不傷榮衛(wèi)故也。
\x迎隨補瀉\x
經(jīng)云∶東方實而西方虛，瀉南方而補北方，何謂也？此實母瀉子之法，非只刺一經(jīng)而已
。假令肝木之病實，瀉心火之子，補腎水之母，其肝經(jīng)自得其平矣。五臟皆仿此而行之。

<目錄>

<篇名>夫婦配合

屬性：大言陰與陽，小言夫與婦，陰日陰時則當(dāng)刺陰干，陽日陽時則當(dāng)刺陽干，故陰陽者氣血也。
陰日血先氣后，陽日氣先血后。經(jīng)云∶榮行脈中，衛(wèi)行脈外。故陰日雖遇陽時，刺陰干者何
也？蓋陰日血先行引氣，后隨血入脈中而行，此為婦有氣，夫往從之者，故陰干是也。故陽
日雖遇陰時，刺陽干者何也？蓋陽日氣先行引血，后隨氣流注在脈外而行，此為夫有氣，婦
往從之者，故陽干是也，如斯之論，此之謂也。

<目錄>

<篇名>古法流注

屬性：經(jīng)云∶其氣始從中焦注手太陰陽明，陽明注足陽明太陰；太陰注手少陰太陽，太陽注足太陽
太陰；少陰注手心主少陽，少陽注足少陽厥陰；厥陰注還于手太陰。如環(huán)無端，周流不息，
晝夜行流，與天同度。此法如氣血所王之經(jīng)絡(luò)，于一經(jīng)中井滎俞經(jīng)合，迎隨而補瀉之。亦用
東方實而西方虛，瀉南方而補北方是也。

<目錄>

<篇名>雜忌法

屬性：雜忌法有數(shù)端。經(jīng)云∶惡于針石者，不可與言于至巧；氣血羸劣者，不可刺；久病篤危者，
不可刺；大寒大熱、大風(fēng)大雨、大饑大飽、大醉大勞，皆不可刺。然大寒無刺，令病患于無風(fēng)
暖室中，啜以粥食，飲以醪酪，令病患無畏寒氣，候氣血調(diào)勻，然后可刺。如此刺之，無疾
不愈。余皆仿此而行之。經(jīng)云∶無刺漉漉之汗，無刺混混之脈，無刺 之熱，此之謂也。

<目錄>

<篇名>針灸避忌太一之圖序

屬性：經(jīng)曰∶太一日游，以冬至之日，始居于葉蟄之宮。從其宮數(shù)所在，日徙一處，至九日復(fù)
一。常如是無已，周而復(fù)始，此乃太一日游之法也。其旨甚明，別無所隱。奈行針之士，無
有知者，縱有知者，秘而不傳，致使圣人之法，罕行于世，良可嘆也。仆雖非醫(yī)流，平昔嘗
留心于醫(yī)，言之聞之徹知其詳。知而不述豈仁乎？輒以短見，遂將逐節(jié)太一所直之日，編次
成圖。其圖如目，入節(jié)得主之日，從其宮至所在之處，首一終九，日徙一宮，至九日復(fù)反于
一。周而復(fù)始，如是次而行之。計每宮各得五日，九之則一節(jié)之日悉備。今一一條次，備細(xì)
具于逐宮之內(nèi)，使觀者臨圖，即見逐節(jié)太一所直之日在何宮內(nèi)，乃知人之身體所忌之處，庶
得行針之士，知而避之，俾人無忤犯太一之兇，
此仆之本意也。仆誠非沽名者，以年齒衰朽，恐身歿之后，圣人之法湮沒于世，故編此圖，
發(fā)明厥旨，命工鐫石傳其不朽，貴得其造與時偕行焉，覽者勿以自炫見謂。曾
人走丙子歲上元日，平水閉邪 叟述。

<目錄>

<篇名>冬至葉蟄宮說

屬性：冬至葉蟄宮圖按周身立法，取九宮方位。離為上部，中州為中部，坎為下部，巽坤為二肩
兌為左右脅，干艮為左右二足。太一游至處，禁忌針灸。（若起葉蟄宮，取冬至一日為首，
他皆仿此。）
\r太一血忌之圖\p06-d17a1.bmp\r
經(jīng)曰∶身形之應(yīng)九野，左足應(yīng)立春，其日戊寅、己丑；左脅應(yīng)春分，其日乙卯；左手應(yīng)
，其日戊辰、己巳；喉首頭應(yīng)夏至，其日丙午；右手應(yīng)立秋，其日戊申、己未；右脅應(yīng)秋分
，其日辛酉；右足應(yīng)立冬，其日戊戌，己亥；腰尾于竅應(yīng)冬至，其日壬子；六腑膈下三藏應(yīng)
州，其大概禁太一所在之日及諸戊巳。凡此九者，善候入正，所主左右上下，身體有疾病瘡
腫欲治，無以其所直之日刺之，是謂天忌日。

<目錄>

<篇名>附∶針灸雜說

屬性：\x月內(nèi)人神所在之圖\x（新添逐日辰忌）
一日在足大指厥陰分，刺之跗腫。
二日在足外踝少陽分，刺之經(jīng)筋緩。
三日在股內(nèi)少陰分，刺之少腹痛。
四日在腰太陽分，刺之腰僂無力。
五日在口太陰分，刺灸之舌強。
六日在兩手陽明分，刺之咽喉不利（一云在足小指。）
七日在內(nèi)踝少陰分，刺灸之陰經(jīng)筋急。
八日在手腕太陽分，刺灸之腕不收。
九日在尻厥陰分，刺灸之病結(jié)。
十日在腰背太陽分，刺灸之腰背僂。
十一日在鼻柱陽明分，刺灸之齒面腫。
十二日在發(fā)際少陽分，刺之令人耳重聽。
十三日在牙齒少陰分，刺灸之氣寒。
十四日在胃脘陽明分，刺之氣腫。
十五日在遍身，不宜補瀉，針灸大忌。
十六日在胸太陽分，刺之逆息。
十七日在氣沖陽明分，刺之難息。
十八日在股內(nèi)少陰分，刺之引陰氣痛。
十九日在足趺陽明分，刺灸之發(fā)腫。
二十日在內(nèi)踝少陰分，刺之經(jīng)筋攣。
二十一日在手小指太陽分，刺之手不仁。
二十二日在足外踝少陽分，刺之經(jīng)筋緩。
二十三日在肝及足厥陰分，刺之發(fā)轉(zhuǎn)筋。
二十四日在手陽明分，刺灸之咽喉中不利。
二十五日在足陽明分，刺灸之胃氣脹。
二十六日在胸太陰分，刺灸之令人喘嗽。
二十七日在膝陽明分，刺之足經(jīng)厥逆。
二十八日在陰少陰分，刺之少腹急痛。
二十九日在膝脛厥陰分，刺之筋痿少力。
三十日在足趺，此日忌針灸。
\x每月血支\x
正月丑 二月寅 三月卯 四月辰
五月巳 六月午 七月未 八月申
九月酉 十月戌 十一月亥 十二月子
\x每月血忌\x
正月丑 二月未 三月寅 四月申
五月卯 六月酉 七月辰 八月戌
九月巳 十月亥 十一月午 十二月子
\x定十二支人神\x
子目丑耳寅胸前，卯齒辰腰巳手間，午心未足申頭上，酉膝戌陰亥在脛，此是人神十二
支，針灸避之獲康安。
\x釋運氣定日下血氣法\x
井滎逐日奪時功，十日循還是一宮。血氣相迎行臟腑，通流十干本元宗。陽日從衛(wèi)先行氣，
陰日從榮血可通。陽日氣先脈出外，陰日脈內(nèi)血先從，氣先血后還行腑，行臟榮先氣后攻。陽
干五行補五腑，陰干行臟五行同。井滎流注俞經(jīng)合，用建通流日下窮。連轉(zhuǎn)五遭成五十，遍
行臟腑五行終。
\x釋流注逐日時開穴法\x
甲竅陰，乙大敦，丙少澤，丁少沖，戊厲兌，己隱白，庚商陽，辛少商，壬至陰，癸涌
\x釋流注十二經(jīng)絡(luò)所屬法\x
手太陰肺經(jīng)穴∶少商魚際與太淵，經(jīng)渠尺澤肺相連（肺之經(jīng)辛）。
手陽明大腸經(jīng)穴∶商陽二三間合谷（四穴），陽溪曲池大腸原（大腸經(jīng)庚）。
手少陰真心經(jīng)穴∶少沖少府屬于心，神門靈道少海尋（心之經(jīng)丁）。
手太陽小腸經(jīng)穴∶少澤前谷后溪腕，陽各小海小腸經(jīng)（小腸經(jīng)丙）。
足厥陰肝經(jīng)穴∶大敦行間太沖看，中封曲泉于肝（肝之經(jīng)乙）。
足少陽膽經(jīng)穴∶竅陰俠溪臨泣膽，丘墟陽輔陽陵泉（膽之經(jīng)甲）。
足太陰脾經(jīng)穴∶隱白大都太白脾，商丘陰陵切要知（脾之經(jīng)己）。
足少陰腎經(jīng)穴∶涌泉然谷太溪穴，復(fù)溜陰谷腎之經(jīng)（腎之經(jīng)癸）。
足陽明胃經(jīng)穴∶厲兌內(nèi)庭陷骨胃，沖陽解溪三里隨（胃之經(jīng)戊）。
足太陽膀胱經(jīng)穴∶至陰通谷束京骨（二穴），昆侖委中是膀胱（膀胱經(jīng)壬）。
手厥陰心包經(jīng)穴∶中沖勞宮心包絡(luò)，大陵間使曲澤傳（心包絡(luò)經(jīng)乙）。
手少陽三焦經(jīng)穴∶關(guān)沖液門并中渚，陽池支溝天井原（三焦經(jīng)申）。
\x釋流注十二經(jīng)動脈源穴所出法\x
甲出丘墟乙太沖，丙歸腕骨是原中，丁出大陵原內(nèi)過，戊胃沖陽氣可通，己出太白庚合
谷，辛緣本出太淵同。壬歸京谷期中過，癸出之時太溪空。
\x十二經(jīng)配十二支\x
寅屬肺，卯屬大腸，辰屬胃，巳屬脾，午屬心，未屬小腸，申屬膀胱，酉屬腎，戌屬心
主，亥屬三焦，子屬膽，丑屬肝。
\x十二經(jīng)配合\x
膀胱配腎，膽配肝，脾配胃，肺配大腸，心包絡(luò)配三焦，心配小腸。
\x論九針孔穴應(yīng)候訣\x
九針者，上應(yīng)天地，下應(yīng)四時陰陽。
一天 二地 三人 四時 五音 六律 七星 八風(fēng) 九野
身形以應(yīng)∶一皮，二肉，三脈，四筋，五聲音，六陰陽，七睛齒，八風(fēng)，九竅。
九針各有攻病之能∶一 針，二員針，三 針，四鋒針，五鈹針，六圓利針，七毫針，
\x旁通十二經(jīng)穴流注孔穴圖\x
肺 心 肝 脾 腎 心包絡(luò)
春刺井（木）少商 少沖 大敦 隱白 涌泉 中沖
夏刺滎（火）魚際 少府 行間 大都 然谷 勞宮
季夏刺 （土）太淵 神門 太沖 太白 太溪 大陵
秋刺經(jīng)（金）經(jīng)渠 靈道 中封 商丘 復(fù)溜 間使
冬刺合（水）尺澤 少海 曲泉 陰陵泉 陰谷 曲澤
大腸 小腸 膽 胃 膀胱 三焦
所出為井（金）商陽 少澤 竅陰 厲兌 至陰 關(guān)沖
所流為榮（水）二間 前谷 俠溪 內(nèi)庭 通谷 液門
所注為 （木）三間 后溪 臨泣 陷谷 束骨 陽池
所行為經(jīng)（火）陽溪 陽谷 陽輔 解溪 昆侖 支溝
所入為合（土）曲池 少海 陽陵泉 三里 委中 天井
\x離合真邪直說\x
古有離合真邪云者，蓋圣人欲使其真邪相離，而勿合之謂也。若邪入于真，真受其蛀，
遂其純一之真，真之遂，則其所謂真也。罹害有不可言者，真被乎邪，則邪竊其柄，而肆其
橫遂之邪。邪之既橫，則其邪為患，復(fù)可勝言哉。嗚呼！真邪之不可合也如此。胡為真，胡
為邪？真之為言也∶天理流行，賦與萬物，得以為生者皆真也，圣人保如持盈；邪之為言也
∶天地間非四時五行之正氣，而差臻迭至者皆邪也。圣人避之，猶避矢石，其防微杜漸之嚴(yán)
，如此者淵乎旨哉。蓋真立則邪退，邪厲則真殘；邪固可除，真先其養(yǎng)以之道，無須異求。
但飲食男女，節(jié)之以限；風(fēng)寒暑濕，御示以時；復(fù)能實慈恕以愛人，虛中而應(yīng)物，念慮必為
之防，舉止必為之敬，如斯內(nèi)外交養(yǎng)周備，則吾之生，不求生而生，無斯壽而壽矣。不然，
攝養(yǎng)少或不嚴(yán)，則六邪乘隙競?cè)?，諸疾交生，眾害并作，則吾生之真，所與存者幾希。故圣
人憂之，為揆度權(quán)衡機宜所在，示以克邪之方，使屏之如雪污，拔刺而無遺者以此。古人有
云∶植德務(wù)滋，除惡務(wù)本，亦此意也。然去之邪之方，經(jīng)所具存，再拜、遺詮敬謹(jǐn)錄。

<目錄>

<篇名>竇漢卿流注指要后序

屬性：望聞問切，推明得病之原；補瀉迎隨，揭示用針之要。予余是學(xué)，自古迄今，雖常覃思以研
精，竟未鉤玄而索隱。俄經(jīng)傳之暇日，承外舅之訓(xùn)言，亡了（按《衛(wèi)生寶鑒》作云及）世紛
，續(xù)推兵擾。其人也，神無根據(jù)而心無定；或病之，精必奪而氣必衰。兼方國以亂而隔殊，藥
物絕商而那得。訪歷市而求方，不若 功立排疾勢。既已受教，遂敏求師，前后僅十七年，
無一二真?zhèn)€輩。后避屯于蔡邑，方獲訣于李君（名源巨川）。其人以針道救疾也，除疼痛于目
前，愈瘵疾于指下。信所謂伏如橫弩，應(yīng)若發(fā)機，萬舉萬全，百發(fā)百中者也。加以好生之念
。素?zé)o竊利之心。嘗謂予曰∶天寶不付于非仁，圣道須傳于賢者。仆不自揆，遂伸有求之懇
，獲垂無吝之誠。授穴之所秘者，四十有二；療疾而弗瘳者，萬千無一。遂銘諸心，而著之
髓，務(wù)拯其困，而扶其危。而后除疼痛迅若手拈，破結(jié)聚渙如冰釋。夫針者也，果神矣哉！
然念茲穴俞西或忘，借其聲律則易記。輒裁八韻，賦就一篇。詎敢匿于己私，庶共傳于同志
。
\x歲次壬辰重九前二日題。\x