內(nèi)容簡(jiǎn)介

《忘憂清樂集》藪集圍棋理論著作三篇：張擬的《棋經(jīng)十三篇》、劉仲甫的《棋訣》以及張靖的《論棋訣要雜說》；這些圍棋理論著述無不是中國圍棋史上最早刊載的珍貴資料。

作者簡(jiǎn)介

李逸民，是宋代棋壇一代宗師，曾被欽點(diǎn)為翰林院棋待詔。“棋待詔”這一職務(wù)始于唐玄宗，宋代沿襲唐制；且宋代對(duì)圍棋的喜愛，之于前朝歷代都有過之而無不及。宋代上層權(quán)貴對(duì)圍棋都極為喜愛和推崇，從開國皇帝宋太祖、太宗直到徽宗皇帝，都對(duì)圍棋情有獨(dú)衷；“上若好之，下必甚焉”，在他們的積極倡導(dǎo)之下，宋代圍棋活動(dòng)極為普遍，老嫗山翁、販夫走卒皆可對(duì)弈，并涌現(xiàn)出了以一代棋壇宗師劉仲甫、李逸民為代表的大批杰出國手，宋代也成為了第一個(gè)圍棋圣朝。李逸民便是用他的《忘憂清樂集》為我們記錄了這一盛況。

宋版珍寶

《忘憂清樂集》由于其影響深遠(yuǎn)，成書后歷代多有刊刻。原宋版《忘憂清樂集》現(xiàn)珍藏于國家圖書館，不分卷，內(nèi)分上、中、下；內(nèi)版高六寸二厘許、寬八寸三厘許；每頁二十行，行十八至二十五字不等；白口，雙邊雙魚尾；皮紙印造，字體優(yōu)美，天工巧奪。
此書最早著錄于南宋陳振孫《直齋書錄解題》卷十四雜藝類。元朝馬端臨《文獻(xiàn)通考》，亦著錄了此書。明代藏書家葉盛的《綠竹堂書目》及楊士奇的《文淵堂書目》也均有收錄。清嘉慶年間，此書一度藏于顧耐試飲堂，后為黃丕烈所得，視為珠璣，供如尺壁，曾專門為此作跋。清末，此書經(jīng)輾轉(zhuǎn)落入常熟人瞿士良之手，解放后，其后人將此書獻(xiàn)于國家。
簡(jiǎn)介
本書是我國現(xiàn)存古代棋譜中年代最早的一部著作，是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的一件珍品。這本書，成書于南宋初期，距今已經(jīng)八百多年。書中收錄了《棋經(jīng)十三篇》等理論著作，匯集了北宋和北宋以前的棋譜、棋勢(shì)一百多局（個(gè)），是研究和了解古代棋藝發(fā)展的重要文獻(xiàn)。
《忘憂清樂集》 [3]無封面、目錄，一開始就是《棋經(jīng)十三篇》?！镀褰?jīng)十三篇》是圍棋史上影響最大的棋著，是圍棋理論的經(jīng)典，為歷來的棋家所推崇?！镀褰?jīng)十三篇》流傳至今版本很多文字各有差異?！镀褰?jīng)十三篇》題為“皇祜中張學(xué)士擬 撰”，皇褚是宋仁宗年號(hào)，公元1049一1054年，比李逸民作棋待詔早約五六十年?！拔页妻娘@名天下者，昔年待詔老劉宗，今日劉仲甫、楊中隱，以至王琬、孫優(yōu)、郭范、李百祥輩，人人皆能頌此十三篇”。對(duì)《忘憂清樂集》來說，《棋經(jīng)十三篇》可以說就是當(dāng)代的作品，就是原本，相比其他流傳至今的本子幾經(jīng)翻印、傳抄可能帶來的偏差，應(yīng)是最可信的。

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