目錄
內(nèi)容簡介
該小說講述了男主角丁元英與女主角芮小丹之間刻骨銘心的愛情故事。他們的愛情不是享受私欲的愛情，而是悲憫人世的愛情，他們的愛里包含著音樂之情、文化之思、社會之觀、國家之愛，體現(xiàn)出他們愛情品格的超越與傳奇色彩。該小說不僅向讀者展現(xiàn)了一種超塵脫俗、卓爾不群的愛情品格與人生境界，而且還從文化屬性上對人物的行為邏輯與價值理念進行解讀，這使小說文本中又多了一層文化與社會的厚重，以及對人性與道德的深深思考。??
2007年，由《遙遠的救世主》改編的電視劇《天道》上映
人物介紹
丁元英
清華大學(xué)本科畢業(yè)，并取得了德國柏林大學(xué)經(jīng)濟學(xué)碩士學(xué)位，效力于德國一家私募公司，他用超出常人的手段，將從德國募集的資金投進中國股市，用“文化密碼”瘋狂掠奪中國的錢財，后因良心不安退出了公司，選擇回古城隱居。在古城與女刑警芮小丹相戀后，應(yīng)芮小丹要求對貧困村王廟村展開“扶貧”幫助。 [5]
芮小丹
芮小丹是一個隨性灑脫、獨立自主、沒有世俗貪念嗔癡的女人。她從小在德國法蘭克福長大，具有德國永久居住權(quán)，卻毅然回國選擇危險系數(shù)最大的刑警作為自己的職業(yè)。她受好友肖亞文的委托，在古城幫忙照看其前老板丁元英。丁芮二人從相識到相知，從一對音響發(fā)燒友演變成了一對愛情發(fā)燒友。芮小丹最后在與犯罪分子搏斗中因身受重傷、面部嚴重毀容而選擇自殺。 [5]
肖亞文
肖亞文是芮小丹大學(xué)時期的好友，并且在丁元英的私募基金擔任秘書。在幫助丁元英把暫居地定為古城的時候，促成了芮小丹和丁元英的相識。事實上，肖亞文是希望通過芮小丹能保持和丁元英的聯(lián)系。 [7]
林雨峰
林雨峰，樂圣公司的董事長，是一個企業(yè)經(jīng)營管理經(jīng)驗豐富、邏輯思維能力強，在國內(nèi)Hi-Fi音響市場中取得成功的一流人物，這樣的形象代表著社會中的商場精英。然而丁元英根據(jù)他“只有矛，沒有盾，最好的防御就是進攻”的慣性思維而設(shè)置了一個陷阱。?
劉冰
劉冰，格律詩公司的創(chuàng)始股東之一，是一個自私、虛榮、無廉恥之心、道德底線低，在自己不切實際的欲望中迷失的人。在丁元英低谷期間以賣自己心愛的唱片度日時，他極端壓低唱片價格收購，而后在他想入股丁元英策劃的格律詩公司時，竟還自我“寬慰”與丁元英有賣唱片的交情。 [9]
葉曉明
葉曉明，也是格律詩4個創(chuàng)始人股東中的一個，表面上看葉曉明是一個踏實肯干又能發(fā)現(xiàn)和尋找機會，懂基本商務(wù)禮儀并知進退的人，給人以聰明圓潤的感覺。丁元英曾評價他是一個聰明人，也因此格律詩總經(jīng)理自然而然地由他擔任，但是其思維特征明顯的烙著傳統(tǒng)保守、短視、固化的特征，缺乏現(xiàn)代化的經(jīng)營視野和商業(yè)知識，在市場開拓方面缺乏進取意識，試圖偏安一隅就能求得穩(wěn)步發(fā)展。?
馮世杰
馮世杰，這個格律詩創(chuàng)始人股東的命運最終與葉曉明、劉冰不同，雖然他也跟隨葉、劉二人一起在黎明前的黑暗中退股，以他的知識和能力當然無法判斷公司的前途，只能跟隨葉曉明，但他還是感到對不起歐陽雪和丁元英。他也害怕失敗，但在退股事件中還能保持一些理性，并因自身帶有的忠厚特質(zhì)以及抱有對鄉(xiāng)親們建立一條生產(chǎn)體系不容易的復(fù)雜心態(tài)，而將自己的全部股金轉(zhuǎn)而買下幾塊由農(nóng)戶向格律詩公司借款建成的核心機械設(shè)備，一定程度上也承擔了公司失敗的部分責任，暗合了敢投入、敢負責的商業(yè)精神要求。
主題思想
愛情主題
在現(xiàn)代社會中，人們愛父母、愛親人、愛朋友，但這樣的愛永遠有一個界限——親友之外，人們毫無所愛。像在丁元英和芮小丹的愛情傳奇中出現(xiàn)拯救農(nóng)民于貧困之中的濟世情懷實屬罕見。丁元英和芮小丹都是具有大愛情懷的人，對他人、對民族、對國家，他們始終秉持這種關(guān)愛之心與責任之心，“私愛”的情愫里體現(xiàn)著悲憫蒼生的普世情懷。芮小丹是一個人格完全獨立的女人，她愛丁元英，但并不允許丁元英在她的生活里指手畫腳，支配她的生活。她對愛情有著獨特的見解，她沒想過與丁元英天長地久，古城在她看來也留不住丁元英，她尊重丁元英。也正是基于以上兩點，芮小丹向丁元英要了一個“神話式”的禮物。它既不是珠寶，也不是房子，而是要讓古城王廟村脫貧致富。王廟村的農(nóng)民對他們來說是陌生人，是沒有血緣關(guān)系的人，卻因為他們都是有著同等生命尊嚴和價值的人而給予善意，給予愛，這才是愛的本質(zhì)。
丁元英和芮小丹的愛情是與自身現(xiàn)實利益無關(guān)的愛情，是思想上的共鳴、靈魂上的交流，是“覺”的愛情。丁元英用“文化屬性”上“強勢文化”的行為邏輯和價值判斷，策劃一場扶貧事件，深層次上是要引起芮小丹更深入的思考。芮小丹是丁元英在精神方面重要的依托，他們的愛情層次和知識底蘊使得他們不單單像一般情侶那樣，只是身體上有緊密的聯(lián)系。更加值得稱道的是，他們的思想狀態(tài)也緊密相連，兩個獨立的個體已經(jīng)到了不能割舍的程度。他們二人的愛情不是享受私欲的愛情，而是悲憫人世的愛情，他們的愛里包含著音樂之情、文化之思、社會之觀、國家之愛，以上種種無不體現(xiàn)出他們愛情品格的超越與傳奇色彩。?
救世主文化
“救世主”在中西方文化中都有不同程度的體現(xiàn)，比如，中國人傳統(tǒng)觀念中的“感謝上蒼”“皇天在上”等便是一種對“救世主”的期盼；西方基督教則宣揚上帝創(chuàng)世說，是上帝創(chuàng)造了世間萬物。雖然存在于中西方文化中的救世主文化存在形式上的差異，但它們無不是根植于人類思想中的一個共同要素——期待救主，也就是當人們每每遭遇險境時，總是期盼一種凌駕于自然之上，抑或超出人類本身的外部力量以讓自身脫離險境。這一文化的本源是過去人類對大自然、對鬼神等的崇拜，但這同時也是受人類早期社會生產(chǎn)力不足、思想觀念落后等因素影響，人類對大自然強大力量所形成的一種敬畏之心，并表現(xiàn)出一定的浪漫主義色彩。
而千百年來，絕大多數(shù)人都是無神論者，并且在各類典籍中，都難以找到有關(guān)于“救世主”救世的記錄。在《遙遠的救世主》中，在幾個音響發(fā)燒友聽到丁元英關(guān)于組建音響公司，幫助王廟村致富的計劃后，葉曉明信誓旦旦地說道：“丁哥一來，我們哥兒幾個的前途就有救了?！倍≡⒉灰詾槿?，說道：“有了這種想法，就已經(jīng)沒救了。”在丁元英看來，救世主根本就不存在，倘若要討論救世主這一話題，則反映客觀規(guī)律的文化即為救世主。對應(yīng)到小說中的形勢，救世主就是看清市場，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪。人必先自救，而后救人。丁元英也清楚地知道自己救不了貧困的農(nóng)戶，自己所能為王廟村做的，就是幫助他們認清市場經(jīng)濟的生存之道，并且只能是他們自己救自己。小說的最后也是果不其然，完全將丁元英奉為救世主的幾個人物都沒有落得好的結(jié)局，而王廟村貧困農(nóng)戶憑借自己的艱苦、奮斗，最終在脫貧致富道路上獲得了成功?！哆b遠的救世主》也試圖通過此讓讀者知道，世上并沒有救世主，人只有靠自己，或者每個人都應(yīng)該做自己的“救世主”。 [4]
強勢文化
《遙遠的救世主》對強勢文化與弱勢文化進行了系統(tǒng)解讀。丁元英認為：強勢文化即為遵循事物發(fā)展規(guī)律的文化，弱勢即為依賴強者道德期望破格獲取的文化。丁元英便屬于一種強勢文化的體現(xiàn)，在歐洲學(xué)習(xí)工作期間，丁元英受到了西方文化中規(guī)則意識、契約精神等的影響，相較于中國文化中所崇尚的人情世故，他更注重講規(guī)則、講事實。無論是丁元英所從事的金融活動，還是他組織的王廟村扶貧計劃，無不秉持的是客觀事實，講求基于對市場規(guī)律、法律法規(guī)等的掌握運用，進一步開展相應(yīng)的計劃行動，而遵循客觀規(guī)律，凡是講求實事求是，也是丁元英收獲成功的重要原因。
而將丁元英奉為“神”的馮世杰、葉曉明等人，則是一種弱勢文化的體現(xiàn)，他們秉持趨炎附勢、破格獲取的思想，不付諸行動，將希望寄托在別人身上。而他們的悲慘結(jié)局，無不是該種弱勢文化屬性的最終宿命，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。上升至國家、民族層面亦是如此，小說中丁元英對中國傳統(tǒng)文化進行了抨擊，他提出：“中國傳統(tǒng)文化是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。如果一個民族從骨子里就是弱勢文化屬性，怎么可能去承載強勢文化的政治、經(jīng)濟？衡量一種文化屬性不是看它積淀的時間長短，而是看它與客觀規(guī)律的距離遠近?！?br />
簡言之，丁元英認為中國傳統(tǒng)文化中存在有一定的弱勢文化屬性，以此影響了中華民族對強勢文化的承載、積淀。不可否認，中國傳統(tǒng)文化中存在有消極落后的一面，其在現(xiàn)代社會發(fā)展中已基本失去了生存發(fā)展的空間。并且同時隨著進入近代由先輩們所掀起的一次次文化反省、革新運動以來，中國人不斷加強了對傳統(tǒng)文化的繼承與摒棄，并在其中遵循社會發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)了中國文化生命力的顯著增強。 [4]
藝術(shù)特色
小說中運用了大量的襯托手法。小說中，女主人公芮小丹美麗善良聰明、思想獨立，作者在描寫她不凡的才貌時，在運用常規(guī)手法進行刻畫的基礎(chǔ)上，主要是依托有強烈雄性文化而認定女人難養(yǎng)的丁元英，由排斥到接受，然后到尊重，最終到尊敬的巨大反差進行襯托的。相同的，丁元英的“神”也離不開芮小丹、肖亞文、韓楚風等人物的襯托，以及劉冰、林雨峰等人物的反襯。除去在人物刻畫方面，故事情節(jié)、場景敘述上，也運用了大量的襯托手法。比如，各式各樣的音響效果相互襯托，有格律詩公司與樂圣公司的實力相互反襯，等等?
作者簡介
豆豆，原名李雪，當代女作家，處女作中篇小說《死比活著容易》于1993年發(fā)表在天津《小說家》雜志上，同年加入河南省作家協(xié)會，后轉(zhuǎn)入中國石油作家協(xié)會。已出版小說《背叛》《遙遠的救世主》《天幕紅塵》
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