內(nèi)容簡(jiǎn)介
風(fēng)水又名堪輿、圖宅?！翱?，天道也；輿，地道也?！笨梢?jiàn)，風(fēng)水是一門(mén)研究天地之道，進(jìn)而為人類創(chuàng)造更好的生存環(huán)境的學(xué)問(wèn)。
風(fēng)水的起源可以上溯到原始狩獵時(shí)期。那時(shí)，人們?yōu)榱松娑x擇避風(fēng)向陽(yáng)的洞穴作為住所，這是人類最早對(duì)風(fēng)水的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用。一直到后來(lái)河圖洛書(shū)的出現(xiàn)、先天八卦和后天八卦的推演、風(fēng)水術(shù)的產(chǎn)生，都是先哲們對(duì)天地宇宙的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解，風(fēng)水術(shù)從此成為國(guó)人生活中不可或缺的重要內(nèi)容。經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，風(fēng)水學(xué)早己滲透進(jìn)了我們生活的方方面面。
自從風(fēng)水術(shù)產(chǎn)生之后，上至帝王將相，下至平民百姓，無(wú)論居家經(jīng)商，還是婚喪嫁娶，中國(guó)人的生活就再也沒(méi)有脫離開(kāi)風(fēng)水的影子。不僅歷代皇家設(shè)置了專門(mén)的風(fēng)水機(jī)構(gòu)——司天監(jiān)，負(fù)責(zé)為皇家查看各種建筑和陵墓的風(fēng)水、管理天文歷法和農(nóng)事氣象，普通百姓在結(jié)婚嫁娶時(shí)為圖個(gè)吉利，也喜歡請(qǐng)風(fēng)水師查看兩人是相合還是相沖、相克，進(jìn)而選擇一個(gè)好日子，確定一個(gè)下轎方向；遇到喪事時(shí)也會(huì)為亡者選擇一個(gè)好的風(fēng)水寶地和下葬時(shí)間以及一個(gè)好的安臥方位，以求亡者安息、生者興旺。直到現(xiàn)在，人們還在受著這種觀念的影響?？梢?jiàn)，風(fēng)水對(duì)人類歷史的影響之深。
所以，風(fēng)水術(shù)其實(shí)是一種傳統(tǒng)文化觀，一種廣泛流傳的民俗，一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問(wèn)。從現(xiàn)代科學(xué)理論來(lái)看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、自然生態(tài)建筑學(xué)、天體運(yùn)行方位學(xué)等的一門(mén)綜合類科學(xué)。風(fēng)水，早已不再是迷信的代名詞。
為了讓大家輕松掌握風(fēng)水這門(mén)重要的傳統(tǒng)文化，使看似神秘的風(fēng)水文化走進(jìn)千家萬(wàn)戶，作者特意編寫(xiě)了本書(shū)。書(shū)中既有風(fēng)水的淵源，風(fēng)水的科學(xué)性，工具的應(yīng)用，又對(duì)居家、商業(yè)、職場(chǎng)、招財(cái)、情感、學(xué)業(yè)、健康等多方面的風(fēng)水布局進(jìn)行了詳細(xì)的分析和講解。通俗易懂的文字解說(shuō)、200余幅圖片和圖解示例的展示，定會(huì)讓你快速走進(jìn)風(fēng)水的殿堂，輕松改變你生活中的不利因素，達(dá)到趨吉避兇的目的。
最后，作者還要指出，雖然風(fēng)水對(duì)人類生活的作用不可抹殺，但是，風(fēng)水畢竟只是影響人生活的一種環(huán)境力量，如果自己不努力，卻一味地迷信風(fēng)水，到頭來(lái)只能一事無(wú)成，回頭還要埋怨風(fēng)水的不好。當(dāng)然，忽視風(fēng)水的作用而只是一味低頭蠻干也難有所成，只有將這種外在的影響力量和個(gè)人努力結(jié)合起來(lái)，才會(huì)使人在做任何事情時(shí)都一往無(wú)前。
作者簡(jiǎn)介
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