《利維坦》（Leviathan，全名為《利維坦，或教會國家和市民國家的實質(zhì)、形式和權(quán)力》，又譯《巨靈論》）是托馬斯·霍布斯創(chuàng)作的政治學(xué)著作，1651年首次出版。
《利維坦》一共分成四大部分。第一部分“論人”，以人與生俱來的能力為出發(fā)點(diǎn)，論述“自然狀態(tài)”和自然法的問題。第二部分“論國家”，主要論述了由契約所產(chǎn)生的國家的各種形態(tài)、主權(quán)以及人權(quán)。第三部分“論基督教國家”，主要論述了教會的政治地位與個人的信仰自由。第四部分“論黑暗王國”，主要對宗教、哲學(xué)以及政治思想展開意識形態(tài)的批判。 [1]該著作詳細(xì)闡明了社會契約論。 [2]
《利維坦》給后來的洛克、盧梭的社會契約論帶來了深遠(yuǎn)的影響。 [1]該書幾個世紀(jì)以來，一直被列為領(lǐng)袖人物必讀名著之一，被列為政治書籍之首，在19世紀(jì)的歐洲，更是為各國元首所追捧，是王室教育的基礎(chǔ)教材，也是國王日常必讀書籍之一。
內(nèi)容簡介
《利維坦》全書分為四部分。
第一篇是《論人類》?；舨妓箤⑷说纳醋鲆环N機(jī)械的運(yùn)動，認(rèn)為趨利避害、自我保存是人的生命運(yùn)動即人性的根本原則。在沒有任何政治權(quán)威的自然狀態(tài)中，人們?yōu)榱怂嚼鵂幎?，呈現(xiàn)出一切人反對一切人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。
第二篇是《論國家》。主要論述自然狀態(tài)中的人出于對死亡的畏懼，在理性指引下，相互間訂立契約，放棄個人的自然權(quán)利，將之交付給一個人或由一些人組成的會議，從而組成國家。主權(quán)是國家的本質(zhì)，主權(quán)者的權(quán)力是絕對的、不可分割的。臣民對主權(quán)者必須絕對服從，但又強(qiáng)調(diào)國家的作用在于保護(hù)個人的安全。
第三篇《論基督教體系的國家》和第四篇《論黑暗王國》，主要揭露、抨擊羅馬教會的腐敗墮落、教皇侵犯世俗權(quán)力的行徑，提出了政教合一、教權(quán)服從王權(quán)的主張。
作者簡介
1640年，英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)后，避居法國，并擔(dān)任查理二世的數(shù)學(xué)教師。因發(fā)表《利維坦》一書，遭到?；逝傻墓?。在克倫威爾執(zhí)政期間，返回英國。斯圖亞特王朝復(fù)辟后，遭到迫害，其著作被禁止發(fā)行。他到過許多國家，結(jié)識了許多學(xué)者。
他的主要著作有《論公民》（1642）、《論物體》（1655）、《論人性》（1658）、《論政體》（1650）、《利維坦》（1651）等。
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