內(nèi)容簡(jiǎn)介

明代托孤老臣，大學(xué)士張居正、呂調(diào)陽(yáng)專(zhuān)門(mén)為小皇帝朱翊鈞編寫(xiě)的《帝鑒圖說(shuō)》，希望他以史為鑒，勵(lì)精圖治，做一個(gè)圣君。
書(shū)成于隆慶六年，取唐太宗“以古為鑒”之語(yǔ)名之曰《帝鑒圖說(shuō)》，書(shū)中所載，皆史冊(cè)所有。時(shí)明神宗方在沖齡，語(yǔ)取易曉，實(shí)為古代帝王之啟蒙讀物。此清中期重刻本。內(nèi)刻插圖一百一十七幅，圖繪、線條尚佳。
《帝鑒圖說(shuō)》分為上下兩部–上部題名為《圣哲芳規(guī)》，編錄上自堯舜；下止唐宋共23個(gè)古代帝王的“其善為可法者”事跡共81則；下部題名為《狂愚覆轍》，共錄三代以下共20個(gè)帝王的“惡可為戒者”劣行共36則。《周易》稱九為陽(yáng)爻、六為陰爻，這上下兩部書(shū)在選取事例時(shí)分別以九九八十一或六六三十六為數(shù)，用以區(qū)分善惡，暗合《易經(jīng)》，可謂用心良苦。
對(duì)于所取事例，每一則還有一個(gè)標(biāo)題，標(biāo)題全部以四個(gè)字為限。如對(duì)漢高祖劉邦，就有“入關(guān)約法”、“任用三杰”等；對(duì)唐太宗李世民，則有“撤殿營(yíng)居”、敬賢懷鷂”、“弘文開(kāi)館”、“面斥佞臣”等；對(duì)秦始皇贏政，即為“遣使求仙”、“坑儒焚書(shū)”、“大營(yíng)宮室”；對(duì)宋徽宗趙佶，即為“應(yīng)奉花石”、“任用六賊” 等。每一則事例都有情節(jié)、有人物，內(nèi)容皆出自史籍，“記載未詳者，不敢采錄”，除引錄史籍之外，各篇還附有用當(dāng)時(shí)的白話文寫(xiě)的講釋?zhuān)械钠亢竺孢€間或有一些簡(jiǎn)短的評(píng)論文字。比如。在《圣哲芳規(guī)》第17則《卻千里馬》中，編撰者就在講釋漢文帝為什么拒絕臣僚獻(xiàn)千里馬的動(dòng)機(jī)時(shí)評(píng)論道：“夫千里馬是良馬也，文帝以為非天子所宜用，尚且不受，況其他珠玉寶貝、珍禽奇獸?不切于人主日用者，又豈足以動(dòng)其心乎?書(shū)曰：‘不作無(wú)益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。’正文帝之謂也。”其評(píng)論文字之深入淺出，言簡(jiǎn)意深，由此可略見(jiàn)一斑。令人痛惜的是，朱翊鈞對(duì)張居正的這些諄諄教誨根本沒(méi)聽(tīng)進(jìn)耳，而是當(dāng)這位“少師兼太子太師”一死，他便全面推翻張居正倡行的新政，從此晏處深宮，荒疏朝政，并公然傳索帑藏，成為明朝又一個(gè)昏庸透頂?shù)牡弁酢?br /> 在《帝鑒圖說(shuō)》中，圖畫(huà)部分占有相當(dāng)?shù)姆萘?，?shū)中每一則事例都配著一幅畫(huà)，每幅畫(huà)都占一整幅頁(yè)碼。有明一朝，繪畫(huà)藝術(shù)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，除了沈周、祝允明、唐寅、文征明之外，還出現(xiàn)了仇英、陳洪綬等著名人物畫(huà)家。《帝鑒圖說(shuō)》的繪畫(huà)者雖未署名，但以其為御用圖書(shū)配畫(huà)的資格論，想必為一時(shí)之選。畫(huà)面上，以二維空間表現(xiàn)透視關(guān)系，線條流暢，造型生動(dòng)，人物的表情、動(dòng)態(tài)、服飾無(wú)不精心繪制，充分展示了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的超卓技藝。

作者簡(jiǎn)介

張居正(1525–1582)字叔大，號(hào)太岳，湖廣江陵(今湖北沙市)人。嘉靖年間，張居正以翰林院編修，領(lǐng)國(guó)子監(jiān)司業(yè)，進(jìn)裕王邸講官。他進(jìn)入仕途后，曾親眼目睹朝廷腐敗的種種黑暗，因而一旦身為內(nèi)閣首輔大臣時(shí)，便一面主持政務(wù)，一面擔(dān)負(fù)起了教導(dǎo)幼年皇帝朱翊鈞的重任。

在線閱讀

文件大小: 9.4 MB

本書(shū)PDF版本下載