吐納
師父：在修行當(dāng)中的呼吸起到的不僅是得到氧氣，而是要起到置換體內(nèi)氣息及陰陽物質(zhì)的作用，尤其是在打坐中的呼吸，起到的這種作用最強。吐納之法，聽著很玄，但如果用簡單的用詞來講，就是呼吸之法，這樣聽著就容易接受，而且平易近人了。呼吸即是吐納，但這個吐納并不完全只是去呼吸就行的，需要加注一定的意念。吐納最主要的是命功為主，性功為副，用來調(diào)理肉身，同時也能練氣化神。新氣從鼻入，舊氣從口出，這是最基本的吐納之法。吐納的基本要點：吸氣時要慢、緩，不要吸到底，吐氣時緩中略急，也不要吐到底。記住以上要領(lǐng)，則可修行吐納之法。如果不掌握以上要領(lǐng)，自己亂修，則會頭眼花，心煩氣亂。
吐納之法共兩念。一念是吸時，意念吸天地清新之氣。一念是吐時，意念自己吐出百脈病氣。肺經(jīng)通百脈，有一脈帶百脈之功，這吐納之法便是建立在這一脈帶百脈之功。開始修行吐納之法時，大家切記以上兩個要點，不要吸到吸不動，不要吐到吐不出，一定要留有余地。這樣子練練就能找到感覺了，找到自己在舒服的吐納的狀態(tài)了，找到這個狀態(tài)后把這個狀態(tài)進行穩(wěn)定，然后在這個狀態(tài)下再加以意念，一念是吸時意念吸天地清新之氣，一念是吐時意念自己吐出百脈病氣。時而久之，對肉身的調(diào)理就能達到很好有效果，而且還能培氣養(yǎng)神，氣神兩旺。這里講的都是系統(tǒng)性的修行，當(dāng)吐納進行到一定程度的人，再去按群里所教導(dǎo)的打坐守一入靜時，就能觀看到什么是氣如龍了。精旺則氣旺，氣旺則神旺，所以練精化氣，吐納同修，就能達到精氣兩旺，精氣兩旺，則神亦受補，此為后天性命雙休法中的命修為主。而打坐守一數(shù)息觀息入靜，則是性命雙修中的性修為主。如此順行而修，則性修和命修都能同而為之，齊頭并進，較之只修命功或是只修性功的，就又強的多了。
師父：吐納之法有兩法：一法是是我們現(xiàn)在所講的外吐納；還有一種內(nèi)吐納觀修法。但這內(nèi)吐納，心性心境不到的人，一般不利修之。
師父：吐納可以將肉身調(diào)理到更加好的狀態(tài)，肉身中所含的一些病，基本上都可以通過吐納來拔除。此法修到深處，是和觀息守一之法是一個系統(tǒng)的。兩者同修，相得益彰，對肉身的調(diào)理是很有效果的。
師父：吐納的修法，在于一個緩吸急吐上，但這個急吐也只是說比吸的時候要略略急上那么一些，這個中的尺度也因為每個人的身體情況不同，而需要自己在吸吐有余地的情況下，自己去找這個狀態(tài)，只要你覺得在這個狀態(tài)下你有些暈，就說明你不是吸的急了，就是吸到底了，或是吐的急了，吐到底了，先修和找到這個舒服的吸吐的狀態(tài)。把這個狀態(tài)的長短頻率穩(wěn)定下來，修成習(xí)慣后，再去加上吸和吐時的各自己意念，這樣是最好的修法。
師父：所以講，心態(tài)先要放好，去修就是了，肯定是有益處的，自己修證后，才能知道一個修法的真正感悟和真正的改善。但建議，開始身體弱的修五分鐘，從五分鐘、十分鐘這樣的加上去。在開始修的時候，一定要找到那個吸和吐的舒服狀態(tài)，然后就按著那個狀態(tài)的吸和吐來修，不然就會頭暈?zāi)X脹。切忌不能吸到底和吐到底，一定要有余地，這里再次強調(diào)。吐比吸時略急，上面所講的行功要點，一定要記清楚了，切忌。不然修的頭暈?zāi)X脹的，會很難受的。建議打坐守一觀息和吐納同時每天都修，這樣較容易修到氣如龍的效果。
弟子：這個還要心性？
師父：心性不到當(dāng)然是不行的。很早以前我就講過，要講吐納這塊，但一直也沒講，因為當(dāng)時也是剛講了什么是練精化氣，又如何去真正的練精化氣，而每一個修行之法講了，也就要有修行的一個過程。
師父：氣息上的改變，還需要一些時間和天數(shù)，一定要堅持修習(xí)吐納，對于常用大腦的同修來講是 相當(dāng)有效的。經(jīng)常修習(xí)后，你的氣息會越來越強，吸入量也較以往更多，吐出量也會較以往更多，血液中的含氧量也會增加，大腦及各部位所需氧量也會增加，整個肉身會更活路和有生機。
師父：吐納修習(xí)時間長了，肉身會更適應(yīng)高氧量的呼吸，大腦的活躍程度及含氧量就會較以往強出很多，自己的記憶力和清晰度就會增加，吐納的時候并不要求你要入靜。一般來講，身體正常的，如果每天能保持修習(xí)，一星期下來，就能在氣息上強于以往，進入更強的氣息狀態(tài)了。用現(xiàn)在的科學(xué)用詞，也可以說，修習(xí)一星期后，你的腦含氧含就會有很大提高了。人的大腦的含氧量和能接受的氧量越高，人的大腦就會更聰明，吐納正好可以幫助大腦更聰明。
弟子：請問胎息與吐納矛盾嗎？
師父：不矛盾。
弟子：師父，當(dāng)打坐的時候往往就忘記呼吸了，會越來越弱。
師父：是的，不用去管它，如果你去管它了，你的念頭就說明不是一念了。
弟子：吐納和守一數(shù)息不是同時進行的嗎？
師父：吐納是一個單獨的修行方法，是基本上以一個固定的頻率和速度來吸氣吐氣的一個不停反復(fù)的過程，這個過程中不需要你入靜。只需要你按著對自己來講，找到的那個舒服的吸氣和吐氣的辦度長短，來反復(fù)的不停的吸和吐，同時加以意念。這個吐納之法并沒有一定要固定的時間段來吐納，但一定要記住，修行重要的是心，修行就是修心。所以，子午訣及打坐相關(guān)知識里所講的忌諱之處，一定要切忌。生氣的時候不要行功，最好在心境平和的時候去行功。
弟子：請問，老人的糖尿病之類的可以嗎？家里奶奶有糖尿病呢。
師父：但要對老人來講也是有效的，如果專一對待某些病，這里還是要講清楚一些的，因為病的成因很多，如果一邊修行一邊造病，這樣就會效果很小，或者說看不出什么效果。
師父：各位晚上也可以修行一下，找找感覺，修習(xí)時間一長，很多身體弱的、氣息弱的，就會變得強旺了，說話聲音很小的也會變得大一些了，這些都是修行吐納時很常見的效果。
弟子：我曾經(jīng)修的惡心，嘔吐，不知道是哪里不對了？
師父：修到惡心嘔吐，在身體正常的狀態(tài)下，就是你吸到底和吐到底了，再簡單些講，就是吸過頭了，吐過頭了。
弟子：請問道長躺著可以修這個嗎？
師父：可以，但還是坐著較好一些。
弟子：我呼吸時，似乎能感覺到腹隔膜在一升一降，這樣正常嗎？
師父：正常。
師父：再有有人說吐納時要呼吸逆腹式，其實吐納正常的腹式呼吸就可以，逆腹式呼吸吐納是內(nèi)修吐納時，才應(yīng)該去修的。
弟子：兩者有何區(qū)別？
師父：前者基本上人人可修，后者就要要求身體達標(biāo)了。
弟子：后者要求的更高是吧？
師父：是啊，要求更高的，從修法上來講作用更大，但短處是不具備大眾化。
弟子：得氣快。
師父：是的。
弟子：請問胎息怎樣產(chǎn)生，跟辟谷有關(guān)嗎？
師父：胎息和入靜有關(guān)。
師父：由其是經(jīng)常感冒的同修，建議吐納之法一定好好修修。希望大家打聊天記錄中的吐納之法的要領(lǐng)和忌諱放在電腦里，這樣修的時候就更容易找到感覺，且不容易頭暈?zāi)X脹。
弟子：晚上練行嗎？
師父：這吐納只要是心情好的情況下，環(huán)境好的情況下，不分早晚。
弟子：請問道長，只用鼻吸鼻吐行不行？還是必須鼻吸口吐？
師父：不可以，一定要鼻吸口吐。
弟子：吐納時候氣結(jié)感覺，比較憋，想大口大口的吐氣吸氣，但是大口吐氣吸氣又老覺得氣沒進肺，還是比較憋，肺憋。
師父：你要仔細體會昨天講的要點，不要吸到底，也不要吐到底，這樣就不會出現(xiàn)你那種情況了。吐納講究一個吸時緩，吐時急，這個急也只是在緩的基本上，略急一些，只要不吸到底、吐到底，就不會出現(xiàn)你的那種情況?？梢栽袤w會一下，建議剛開始修的同修以五分鐘為基本去修，將后十分鐘、十五分鐘的這樣慢慢提升。
弟子：呃，請問吸氣呼氣時發(fā)出聲音對不對？
師父：發(fā)出聲音很正常。吐納到極深狀態(tài)的道長，據(jù)說可以吐聲如陣陣滾雷。
弟子：這個吐納需要舌抵上腭嗎？
師父：不需要舌抵上腭。
弟子：命功啊，好珍貴的，強身健體就靠它了。
師父：可以說是很珍貴的，因為如果沒有修習(xí)過的人來教導(dǎo)的話，基本上就很難找到要點，練不上幾次，就頭暈?zāi)X漲的，沒法練下去了。很多功法，很多人都有一些途徑能得到，但卻總也沒法修或修不了，就是因為只能得到修法，卻得不到真正的行功要點。
弟子：感覺氣順了，心靜了，精神了，前幾天還不舒服胸悶，今早我們?nèi)ンw檢沒事?。感覺自然舒服兩個要點對我比較重要。
師父：你所講的這個自然舒服這兩個要點很重要，因為每個人的體質(zhì)不同，所以這個最良好的、舒服度的狀態(tài)，就要自己去體會尋找。
弟子：請問，練習(xí)吐納時感到有熱流這是為何呢？
師父：這個熱的氣流就是精氣，也有的是精氣和那個元始之氣（炁）。
弟子：先天之氣？
師父：是的，那個字我打不出來（炁）。
弟子：炁。
師父：對，就是這個炁。
弟子：有為法也可出先天之炁？
師父：不是修出先天之炁，而是吸入天地間存在的先天之炁。但不要把這個太放在心上，因為吐納之法，主要的作用是命功為主的修肉身法。
弟子：腳脖發(fā)熱是怎么回事??？
師父：修習(xí)吐納法的同修，在行功過程中，會出現(xiàn)很多的肉身的麻熱漲痛等情況，不要害怕，因為吐納之法本就是調(diào)理肉身，一脈帶百脈，吐故納新去病的，有的同修更容易觸動病灶，就會出現(xiàn)以上現(xiàn)象，在行功時出現(xiàn)以上情況，是觸動病灶，治病的效果。再有的同修修到一定程度，在肉身四周可能會出現(xiàn)一條線一樣的熱線，很熱，也不要害怕，一脈帶百脈，百脈帶動后，經(jīng)絡(luò)一動，就會容易出現(xiàn)這種情況。最容易發(fā)生的地方，就是大腿兩側(cè)的經(jīng)絡(luò)。
弟子：吐納練多長時間才能練子午決？
師父：吐納和子午訣可以同天分開修，沒學(xué)吐納也可以修子午訣觀息守一打坐入靜，兩者不沖突。
弟子：只要不是劇烈的不適感，應(yīng)該都沒什么問題吧？
師父：是的，吐納沒有危險，只要你覺得開始頭暈?zāi)X漲了，就知道自己不是吸時過急或吸到底了。就是吐時過急或吐到底了，只要注意這個，其它無險。
弟子：這個熱流是每天都走一遍，只要靜坐一會，就會有熱流走動，回蕩。請問道長，這是為何呢？
師父：能夠感覺到熱流的地方，多是有病痛不通的地方，當(dāng)氣走到不通的地方，就會加大力度，這時候就容易在相應(yīng)部位出現(xiàn)熱的感覺，或者是病灶區(qū)域在經(jīng)氣的時候會更敏感。也就是說行功時，身體四肢出現(xiàn)熱流時，多數(shù)是那地方不太通或是有病、寒或下有靜脈曲漲，這種是比較常見。內(nèi)部的氣感不是病區(qū)，一般是三焦的感應(yīng)，上中下三焦的感應(yīng)。
弟子：試了試感覺不太適應(yīng)呀。
師父：細看完上面修行吐納的要點后，多試試，找到那個舒服的吸吐力度和長度后，就適應(yīng)了。
弟子：修道的人是不是心跳頻率會比普通人低？
師父：是的，一般來講，修道的人心跳頻率會比普通人低。
弟子：本想問一下什么是氣如龍，轉(zhuǎn)念一想，到時體驗到了自然會知道，呵呵，看來我心性見長啊。
師父：呵呵，是的?，F(xiàn)在說出來，就不如到時候各位同修自己去體會，只要你你閉著眼睛，打坐守一觀息時，氣如龍出現(xiàn)了，你就立馬就能知道為什么叫氣如龍了，就能理解了，就知道什么是氣如龍了。
弟子：吐納對練功夫應(yīng)該很有幫助。
師父：吐納是命功為主，本就是主修和調(diào)理肉身的。
弟子：我躺在床上，意守下丹田，放松身體，我吸氣的時候就意守下丹田，呼氣的時候就不守忘記，我感覺自己雙腿酥麻，胳膊發(fā)熱，這是如何回事？
師父：你的這種情況是氣足通脈的感應(yīng)，屬于正常。
弟子：平應(yīng)該是說順其自然好了。
師父：切忌，無論是吐納還是打坐守一，皆有一法在內(nèi)，即是道法自然。自然即是舒適舒服，不要象有一個人那樣，講給他吐納吸時要緩，他就讓他緩慢的不行，結(jié)果一樣的頭暈?zāi)X脹的，這個緩對于咱們平時的呼吸來講差不多，根據(jù)不同的人的身體不同，自己去體會一下，然后在吐的時候，要比吸的時候略略急一些，這樣就是了，只要你自己找到了那個道法自然的程度 就是對了。守一也是一樣，這里面也有一個道法自然的規(guī)律在里面，如果你守祖庭，守的自己頭或眼痛了，就是不自然了，守過了。
弟子：請問吐吶用腹式呼吸嗎？
師父：正常腹式呼吸即可。
師父：吐納最好的地方是空氣清新的地方，如高山，好水的邊上或是氣味清新的地方，但現(xiàn)在在城市里的人多，就沒有這么多條件了，只能退而求其次了。其實功效基本上差不多的，在家里就可以，不用想那么多，功效差不多的。如果有條件的，還可以去弄些玉石或水晶，先放在南窗那曬上他幾天或九天，然后放在自己打坐或吐納的屋子里就更好了。記住，沒事常曬曬它，這個曬起到的作用是避免有的玉石陰氣很重，這樣曬上幾天， 其中可能會有陰氣的就會被散掉，這樣再放到屋子里就不會損耗自己的陽氣了。上好的玉石中有地精存在，這種地精就是地陰之氣中的陽精。
弟子：我做吐納感覺氣直接進入小腹了，這個正常嗎？上下通著似的，剛練一會兒。
師父：做吐納感覺氣直接進入小腹，這個正常，一般有這種感覺的，都是以前打坐意守過下丹田的。
弟子：我現(xiàn)在就是下丹田總是自動發(fā)熱，不注意它?它也熱，我都很害怕，一旦熱起來晚上就容易興陽了。
師父：是啊，這就是你以前意守下丹田成自然成習(xí)慣了，潛意識的不經(jīng)意的總?cè)ヒ庀胨脑?，他總想它，氣自然就向那里跑了。練精化氣和吐納，就能解決你的問題。
弟子：可以用吐納完全代替呼吸嗎？
師父：不能。吐納是吐納，正常呼吸是正常呼吸，兩回事。
弟子：那吐納的時間應(yīng)該為多長？
師父：從五分鐘開始，慢慢向上加，一般到了正常狀態(tài)，吐納兩小時是正常的。吐納兩小時的，就可以進內(nèi)修吐納了。修行講究次弟，凡事不可一蹴而就，所以要從外吐納，慢慢修習(xí)。當(dāng)將氣息修到正常生理狀態(tài)了或者說是修到強于正常生理狀態(tài)了，才能進行內(nèi)修吐納。
弟子：呼氣是從嗓子眼里呼呢，還是放開從胸腔？?
師父：不要去想從哪里吸的，從哪里吐的，該怎么吸就怎么吸，該怎么吐就怎么吐，意念不應(yīng)該注意在那上面，意念應(yīng)該是注意在那兩個意念上。
弟子：我守下丹田腹式呼吸，練的都忘了自然呼吸了。
師父：你意念雜了、重了。
師父：吹笛子和蕭對練功可能有益，也可能有害，關(guān)鍵的問題所在就和吐納一樣，就是在氣息上的運用，三字標(biāo)準，不能過，過則傷氣。有十分氣，用來七分，有五分氣，用來三分，則不過。但有人吹的時候，在氣息上把握的不好，把氣用盡了，就傷了根本了。氣息的尺度是很關(guān)鍵的。
弟子：吐納是為強健氣息和五臟。
師父：強健氣息只是吐納的一個很小的作用。
弟子：我昨晚練習(xí)吐納和打坐后，睡覺時作了很多夢，我平時不作夢的，這是為啥？
師父：可能是因為兩個原因，一是修習(xí)后，大腦活躍度高，容易做夢；二是修習(xí)后能使心境更上層樓，第六感會加強，故而較之以往容易多夢。
在：我正好相反，自從打坐后就很少做夢了。
師父：打坐之后做不做夢，關(guān)鍵在于心境，心境平靜則多數(shù)無夢少夢，心境不平靜的，則多數(shù)多夢或易做夢。
師父：吐納之法在命功中占有的重要性是很強的。吐納之法可以開竅，這點是正確的認知。有兩種說法，一開心竅，二開祖竅。
弟子：吐納之后不那么累了，好輕松。
師父：修習(xí)吐納，氣息變強后，肉身機能也隨之變強，相對以往，自然就會有更輕松的體感感悟。
弟子：道長好，呼吸越深越長，越慢越好嗎?？
師父：不是的，吐納之法的最標(biāo)準的應(yīng)該是吸時較正常呼吸要快一些，吐時較吸時更快一些，但這是我的狀態(tài)，對于初修者，可能要比正常呼吸略緩一點點，隨著吐納的修習(xí)時間越長，則氣息越長越強，也比起剛開始修習(xí)時的速度快了不少。吐時，象我現(xiàn)在吐時可吐滅蠟燭，而頭眼不暈。
弟子：頻率快，不會頭暈嗎？
師父：頻率快了，就容易頭暈，所以吐納是從開始，五分鐘到十分鐘，這樣慢慢修習(xí)上來的。修的時間越久，氣息變強，大腦的容氧量能接受更多的氧氣含量了，吐納的強度就加強了，氣息也強了。這些不是一蹴而就的，需要一個漸漸修習(xí)的過程，來改變自己的氣息狀態(tài)。
弟子：道長，這種吐納，練習(xí)時是不是舌抵上鄂，效果更佳？
師父：吸時可以抵上鄂，閉口，吐時正常開口吐氣。
弟子：頻率快！知道了。
師父：你用略快于正常呼吸的及氣速度試試，但記住只要不吸到底、吐到底，就沒事。氣息的長短，人人不同，這個得自己常握，有的人一口氣吸很長也不會頭暈，有的人身體本身就弱，一口氣吸的稍長一點，就會頭暈。只要在心情好平靜和環(huán)境清靜的前提下，可以的。但剛修習(xí)打坐的同修，不建議打破生物鐘來修習(xí)打坐。
弟子：請問靜坐吐納和煉丹一樣嗎？
師父：靜坐吐納是內(nèi)修吐納，外修吐納和內(nèi)修吐納都是命功丹功的一部份內(nèi)容。
師父：道法自然，吐納一定要自然、舒服，吸氣的速度和長短，你自己找到那個不會暈而且合適的度，就是最適合你當(dāng)下身體和腦容氧量的狀態(tài)了，以后隨著修習(xí)的增深，自己就會自然跟著調(diào)整吸吐的速度和長短了。
弟子：刻意的去呼吸?，不容易入定啊。
師父：外吐納不需要你入定。
師父：誦經(jīng)、打坐、吐納、練精化氣都可以修，自己安排好合適的時間和地點就好。吐納修好了，不論你修不修道，都是養(yǎng)生的強效功法。
弟子：能定住了，那練功能代替睡覺嗎？晚上練功入定，白天工作，這個設(shè)想有操作性嗎？
師父：練功可以代替睡覺，但那是在練功打坐入靜很好的程度下，初學(xué)者，只能代替小部份睡覺，時間一長，就頂不住了。
弟子：這是不是散身上的元氣？
師父：不用怕這個，氣可養(yǎng)身體，不管散在哪里，反正是在肉身之中，不用擔(dān)心。
師父：修習(xí)者最容易出現(xiàn)的問題，就是心存多念，一會想著我坐姿是不是不正確啊，一會想著我這口氣是不是太短啊，一會想著我這怎么有得緊啊沒放松啊。你一會想這，一會想那，這想法多了，心就不靜了，亂了，氣息就亂了。你不去想那些，管它呢，只管我現(xiàn)在呼吸的狀態(tài)是舒服的就行了，照著這個修就是了，其它的緊不緊的，長不長，短不短的，不需管它，不管它一會就自然好了，越管越亂。吐納之法修好了的，就更容易守一入靜，這是系統(tǒng)的修習(xí)行功之法，都是相關(guān)連的。
師父：大家最進一定要修習(xí)外吐納，找到自己最佳的吐納狀態(tài)去行功，等到修習(xí)吐納使之氣息和腦容氧量改變到很佳的狀態(tài)時，就可以修習(xí)內(nèi)修吐納了，那才是真正意義的吐納真髓。那個時候，你才能理解什么是肺經(jīng)通百脈，一脈帶百脈，一脈通而百脈暢。
弟子：另外看一些書或是網(wǎng)上都說需要適當(dāng)?shù)闹w運動，不知道這是否需要？?如果需要是否可以請道長建議一些？
師父：運動肯定是有益的，個人建議站樁較好。站樁和其它的運動有區(qū)分，運動對于年輕一些的人來講，不管怎么樣都容易激發(fā)出血性，熱情。換言之，就是和平和、清靜正好相反的一些狀態(tài)，這些狀態(tài)并不太有利于心清靜及心境的修持。而站樁是以一個站姿來感交天地，在修習(xí)肉身力量肌體的同時，也能保持心境的修持，所以我是這樣建議。如果能在運動的同時，保持心清靜或有利于心清靜的運動，如太極，這樣則更好。內(nèi)外兼修就有利。
弟子：我是守下丹田的，練了快一年了，現(xiàn)在吸氣時頭感覺微漲，呼氣到頭時能覺察到氣入下丹田，舌頭微麻，偶爾大腿根部到膝蓋有熱流隱現(xiàn)。以前過玉枕時有過明顯的阻礙，通的剎那自己聽到咔嚓響聲，您看我的這些狀況和反應(yīng)是正常的嗎，有沒有錯的地方？
師父：你的這些感覺都是正常的。
弟子：那肚子變脹了，呼吸不暢了，是坐姿的問題嗎？
師父：多數(shù)這種情況在初修者常會出現(xiàn)，就是呼吸長短和頻率上出問題了，導(dǎo)致腹隔膜肌混亂，而使腹胃處漲著，好象吸不進來氣似的.
弟子：能否請道長給我們講一下文武火的區(qū)別？
師父：文火、武火，有很多種說法，但在修行中，文火講的是呼吸著意輕慢緩，武火講的呼吸著意重快急。還有一種說法是，文火陰、武火陽，用來平息調(diào)和丹田過熱或過寒的。比方說，我要意念氣入下涌泉，但意念輕了，這時候氣沒到會陰呢，就散了，沒感覺了，那么要想有感覺，就要用武火，用重快急的呼吸意念強行帶入，這樣就可以加重感覺，使氣息感變強，變的長。一般來講，心靜差的，體悟差的，不用強意念不能有效專注的人，及在采藥時，武火急，容易激起心性，文火緩，和心性正好一樣平和，因為肉身必竟為末，而性為根本，所以不傷根本，不傷心性的文火多數(shù)為修行首選。
弟子：有時文武并練，可以嗎，如先武后文？
師父：可以，但切記一旦覺得下丹過熱，有不適則應(yīng)該立即改成文火漫養(yǎng)，不然真的會很難受的，有過這種經(jīng)歷的同修不是一個兩個了。比方有的人氣感或?qū)Ｗ⑿圆粡?，就可以用武火，用強意念，重快急的呼吸來引氣入丹田，這個武火不只是講快，而是快重急的一種表現(xiàn)，吸氣吸的快深重，同時停頓的時間也略長?？傊?，說法是為了加強一種感覺，比方說吐納，你只吸一次，只用快重深吸一次，就會感覺，你把清涼之氣都吸到腦子里了一樣，但如果用文火，只是略比平時呼吸略強和快一點的吸力時，就沒有這么強和清晰的感覺。那么吐氣時也一樣 如果用快重深吐一次．你會就感覺，你把里面的空氣都吐出去了，感覺很強烈，但會有一種血上頭的感覺，這就是武火。
弟子：吐納法中，是要求吸的時間長于吐的時間么？還是順其自然？我在吐納時發(fā)現(xiàn)吐氣可以控制，而吸氣控制不易，自然就吐氣的時間大于吸氣的時間了。不知這樣慢慢練，能否達到吸氣大于吐氣？
師父：一般來講是吸的時間要小于吐的時間，但每個人的身體不一樣，腦容氧量不一樣，所以速度和長短，需要自己去掌握。慢慢練下去，吸氣量和吐氣量都會增加，增加的同時腦也不會暈。
弟子：如果一開始練?發(fā)熱，后來開始發(fā)冷也是正常？
師父：如果排除出汗的原因，是正常的。
師父：行功時，不論是打坐還是吐納，都會出現(xiàn)各種的感覺，基本上不是很歷害的，都屬于正常。吐納，剛開始修習(xí)者，身體弱的，基本上是吸時較平常呼吸略緩一點點，略短一點點，吐氣時比吸時略急一點。身體正常的則是吸氣時較平時正常呼吸要快一點，吸氣長短并不長，吐氣時要比吸氣時急一些。但個中速度長短還要視每個人的身體，腦容氧量的不同，自己去試出一個吸吐時，舒服舒適的速度和長短。
弟子：我以前子時也靜坐過可能不得法吧，越是想靜越靜不下來，守的是下丹田，可越坐頭越有點暈是怎么回事？就是數(shù)息意守，可守不住念頭亂竄??？現(xiàn)在不敢靜坐了，只是看書。
師父：你靜坐的這種情況屬于正常，有很多同修發(fā)生過，原因有二，一是呼吸調(diào)整出問題了，一會怕大，一會怕呼吸不平穩(wěn)，結(jié)果就越呼吸越不知道怎么呼吸了，有的是要喘不過氣來了，腦少了氧后就會暈。一種是在意守的時候，沒有守住一，在守下丹的時候，有時候就不自主的去守祖庭泥丸了，結(jié)果意念一多或一重了，頭就會暈，同時伴有眼睛難受的感覺。所以入靜，重要的是在守一。
弟子：還有個問題，吐氣時可否結(jié)合口型，呼、嘶、喜、呵、吹等等？
師父：吐氣時可以結(jié)合各種字的吐音，但當(dāng)下群中所教導(dǎo)的不建議去這樣做，等你們進入內(nèi)修吐納的時候，就知道為什么不建議了。那種吐納法是練氣功的吐納法，而我們的吐納之法是修道，是兩種不同的理念和需求。練氣功的方法多數(shù)是和修道有區(qū)分的，區(qū)分就是修道的命功，再最后多數(shù)是回歸到性的這個路上，而練氣功的命功方法，多是命功為主的一路走下去，越走越遠離性功。
弟子：打坐吐納時肚子里氣有點漲，正常嗎？
師父：三善♂海納百川，正常現(xiàn)象。
師父：大家切記一點，吐納之法一定要修，吐納之法無論是佛家，還是道家，還是各家，基本上是必修之法。由其可見，吐納之法在修行當(dāng)中是多么必要。
師父：最近幾天，各位同修一定要拿出一些時間來修習(xí)吐納，找到那個自己覺得舒服的吸氣長短和速度，及吐氣長短和速度，一般是吐氣比吸氣略急略長一點，但每個個體不同，所以舒服舒適的狀態(tài)也有所不同，需要自己調(diào)理拿握。從五分鐘修起，找好了再修十分鐘，習(xí)慣成型了，就正常修行來講，一般是最少半小時。
師父：每日行功，每日得益，效果明顯，一般百日行功，效果會明顯的很多，基本上和你當(dāng)下的身體狀態(tài)要好一個檔次，這個是外修吐納。
師父：只有外修吐納修到一定程度了，才能修習(xí)內(nèi)修吐納，內(nèi)修吐納，再修下去就是修五氣朝元?？赡苡腥藭枺俏鍤獬尥炅?，是不是要去修三花聚頂了？這里告訴大家，修五氣朝元是命功，但要修三花聚頂，那就是性功命功都要修的，而且要修到很高的境界，這個先不用想了，當(dāng)下來講想也白想。有人也可能會問，那我直接修五氣朝元能行嗎？這里我講一下，外修內(nèi)修吐納不過關(guān)的，五氣朝元基本上是沒可能修得了的。
弟子：怎樣才能知道自己吐納功做好了??？
師父：身體、頭腦、氣息、休行感應(yīng)，從這幾點上能知道自己的吐納行功如何了。
弟子：我吸不了很長，呼到是很長，要很快呼出才舒服，但它還是比吸氣時間長，是不是我身體不好的原因呢？一般來講，都是吐比吸長，練到了，也是吐比吸長，這才是外修吐納。
師父：外修吐納，練習(xí)好了才能練內(nèi)修吐納，只需要找到那個自己覺得舒服的吸氣長短和速度，及吐氣長短和速度即可。直到能修習(xí)到一小時，就算小成了，多了能修到兩小時，不要想那么多。道法自然，講的是自然，每一個個體都是不同的，這個沒有一個相等的量。
弟子：口吐氣，會不會口干呀？
師父：覺得口干，那就停下喝些水。
師父：一定要口吐氣，這樣才能把舊氣吐的凈。關(guān)鍵是要找到你自己舒服的那個吸和吐，如果練上個百日你再自己的變化。吐納可以培氣養(yǎng)神，當(dāng)下剛開始修是要在常握了舒服的吸吐后，然后去加意念，加上個十天，這樣就成了習(xí)慣了，以后你不加這個意念，但在潛意識里也有了，所以就可以不加了。
弟子：吸的時候，感覺氣到了肚子里去了。
師父：氣到哪里去了，不用去管它，愿意到哪里到哪里，只管你的意念就行了，以后意念也不管了，就只管那兩道氣了。
弟子：請問練吐納后，不是頭痛，反而是胸口痛，不知道是否哪里操作不正確？
師父：如果是胸口痛，在正口是胃不好，在正中偏左是呼吸系統(tǒng)不好，屬于病理調(diào)整，屬于正常調(diào)理。?
弟子：差不多，是兩乳正中，透到背后去。
師父：那是胃不好，一般是有輕度胃炎或胃潰癢及胃寒，如果是從后背疼過來的，那就是你后背胸椎處受過涼，屬于正常的機體病理調(diào)整。
弟子：另外，好像是練了之后才有感冒現(xiàn)象，喉嚨不太舒服，我算是感冒還是因為吐納后才有的？
師父：吐納不會讓你感冒，多數(shù)是你正好趕上了。
弟子：請問好像是命門附近，有股熱熱的往前跑，或是肚臍有股什么往外跑，這個也是正常嗎？
師父：屬于正常。
弟子：初次吐納會感覺氣悶啊。
師父：感覺到氣悶的原因，是你沒有好好仔細的看好吐納的方法及注意事項。吐納要求的是自己一定要先找到那個讓自己舒服的吸氣和吐氣長短及速度。你說的這種氣悶的情況，就是你吸的到底了或者吐的到底了，要不就是你吸的太緩了。體質(zhì)略好一些的，吸時就比正呼吸要略長和急一點，吐的時候也比吸時急一些。體質(zhì)一般的，吸時就比正常呼吸要略短和略緩一點點，吐的時候也比吸時急一些。這個呼吸快指的是比正常呼吸快一點，然后你在這之間多試試，找找感覺，找到自己的舒服的吸吐的長短和速度，適合自己的長短和速度才是最好的。再有，一定要明白，吐納會漸漸改變一個人的氣息的強弱和腦容氧量的大小，越練氣息就會越有長進，比以往越強，腦容氧量就會越多。這里要講的就是這個腦容氧量，因為有很多原本腦容氧量少的人，這種人多數(shù)是有睡眠障礙，就是因為腦容氧量少，血液供給大腦的氧氣少，所以大腦活動力度就弱。練了吐納后，腦容氧量就會增加，同時腦血管中的含氧量也會增加，這時會加強腦血管的輕微活動力的提升，這個對調(diào)整睡眠很差的人的情況，是非常有好處的。人的腦容氧量高了，思維就會變的更活躍，就能供得上大腦活動的氧量，這時候?人就會變得更聰明了。
弟子：呼吸轉(zhuǎn)換時，是否需要停頓？
師父：呼吸轉(zhuǎn)換時，一般都有一個小的停頓，因為勢到弱時等于停，這個停頓一般就是稍停，就是一個換氣的過程，不需要克意的去停。等吐納修習(xí)的時間長了，你的肺活量就會變大，氣息也會變強，由肺進入身體的氧氣及其它氣體也會增加。僅僅進入身體的氧氣的增加，就可以增加身體機能活力很多了，天長日久下去，對身體機能的良性改變，就可想而知了。
弟子：呼吸比較快時，并不會頭痛，但是會其他不舒服，類似運動過度后，筋骨疼痛，這是否表呼吸過度了？
師父：肺經(jīng)是一帶帶百脈，正是因為這個功能，才能用吐納這個方法，通過肺經(jīng)來清洗身體百脈。在行動之時有各種反應(yīng)，基本上都機理調(diào)整反應(yīng)?，但要是出現(xiàn)頭暈?zāi)X脹，那就是你吸吐到底了或是速度過緩或過快了，應(yīng)該好好調(diào)整，找到對于你自己來講那個舒服的狀態(tài)?即可。
弟子：只要不是頭暈?zāi)X脹，其余的變化都算是調(diào)整身體機能是嗎？
師父：在行功時出現(xiàn)這些狀況，基本上都是調(diào)整的情況。
弟子：呼吸的念是否從頭到尾都需要，比如這次呼10次?吸10次，是否每次都要念出現(xiàn)還是直接關(guān)注呼吸即可？
師父：找到自己舒服的吐納狀態(tài)了以后，練上一小陣子，然后就要帶入意念，吸時吸入清新之氣，吐時吐出身體病氣。
弟子：這個意念，一旦帶入就要一直帶入嗎？還是只是初始帶入，之后就不用了？
師父：這個在初時是要帶入的，習(xí)慣了走順腿了，你不帶入，它也這樣想的，以后就可以不用了。
弟子：所以，每次當(dāng)帶入意念時，就切實帶入，之后就關(guān)注呼吸，不用刻意，是吧？
師父：是的，你很聰明。
師父：外修吐納是為了內(nèi)修吐納打基礎(chǔ)的，這個基礎(chǔ)，一是要讓修者，頭清腦明，身體肌活，二是要讓修者種念，種念種的就是這兩個念：一念清新，一念吐病。當(dāng)修練到腦容氧量高了，就必然會頭清腦明，當(dāng)修練到肺容氧量高了，就自然會身體肌活，等這些完成了，就能進行內(nèi)修吐納的修行了。等你們練到氣如龍的時候，那才是外修吐納小成的時候呢。
弟子：檀中發(fā)沉，左側(cè)至腎上不通的感覺，是在自我調(diào)理嗎？
師父：這種情況一般是自我調(diào)理，有一種方法就以試出，就是拔罐，左右身體相應(yīng)部份，都去拔一下，看看是不是左側(cè)拔的顏色深些。
弟子：感恩道長，我就是氣短，平時鍛煉少，用力動幾下就喘大氣了，這個功法對我應(yīng)該有很大幫助。
師父：你這種情況多數(shù)是肺活量太少，肺活量小的人，一般腦容氧量也少，多數(shù)都容易有睡眠障礙，修這個是很好的調(diào)理方法。
弟子：吐納結(jié)束需要所謂的收功嗎？
師父：不需要收功，只需要修完，慢慢緩神一下，回復(fù)到正常狀態(tài)即可。
弟子：我感覺跟呼氣時檀中穴附近沒有放松有關(guān)，有意想一下松一下就好一點，呼氣時要放松嗎？
師父：不需要去管其它方面的松還是緊，只需要去管你的吐和吸的意念就是了。修習(xí)時間長了，就能達到不去管其它的感覺了，當(dāng)你在感覺其它的感覺時，其實就是你的意念出小差了，越想越出小差?，不想它就是了，不管它就是了，習(xí)慣成自然。
師父：當(dāng)外修吐納練習(xí)到一定程度了，你感覺自己的大腦和氣息增加很多了的話，這時候就可以用逆腹式吐納了。如果沒有達到這個增強的狀態(tài)，就最好不要用逆腹式吐納，因為修行講究次遞的，下正常腹式吐納的進出氣要少，更容易被當(dāng)下的大腦及身體接受這種逐漸的改變，而逆腹式吐納進出的氣要多的多，不容易一開始就被更好的接受。這里之所以我要講，就是因為可能有的同修，如果能達到大腦身體適應(yīng)了，就可以更深一步的進入逆腹式吐納了。所以外修吐納分為正常腹式吐納及逆腹式吐納兩個次遞。吐納好了，能達到形象的一種狀態(tài)，就象你一吸氣，能把氣吸到無數(shù)的樹根根須中一樣；當(dāng)你一吐氣，就象把一棵樹的所以樹根根須同時拔出來一節(jié)一樣。這無數(shù)的樹根根須就是身體里的經(jīng)脈，大大小小的經(jīng)脈網(wǎng)絡(luò)，意念所到皆可拔動一節(jié)，但這是內(nèi)修吐納里感應(yīng)，外修吐納是不可能有這樣的感應(yīng)的，最多也就是感覺某一根經(jīng)絡(luò)有這樣的感應(yīng)或是某一個氣穴有這樣的動感。對于有很多深入經(jīng)脈的病理，都會有較好的調(diào)理做用。外修的時候，一般是很難拔出腳下的感應(yīng)，因為多數(shù)是坐修，如果是站修或是正坐椅子上，那就能，坐修一般能感應(yīng)到腿部，這是常見的。
弟子：腳下是指腳心有進出感嗎？
師父：是啊。
師父：吐納也和守一是一樣的，要念頭集中專注，當(dāng)你一去想身體的感覺的時候，其實你的念頭就出小差了。?吐納是命功，但修到后期就是以命修性，基本上就成了性功了，這就是氣功吐納和道家吐納的區(qū)分。
師父：所以這里面就有一個區(qū)別，就是道家重意守，這個意念不能亂飛。你要守吸時清新就守這個清新，要守吐時吐病就守這個吐病，其它的就算發(fā)了癢麻漲等的事，也要做到發(fā)生就發(fā)生了唄，根本不去管它，還想著吸和吐，這就是意守。
弟子：呼出的有時是涼的，有時是熱的。
師父：是正?，F(xiàn)象，就象中醫(yī)調(diào)理燥寒濕一樣，一般存在肉骨經(jīng)脈里的氣有燥寒濕，出來時，一般是以意感的形式出來的。比方說，一個人肺經(jīng)寒，他感覺自己吐出的氣都是冷的，這就是意，但如果你在他嘴前面放一溫度計，就會發(fā)現(xiàn)他感覺著是冷的氣其實是熱的，這就是意。醫(yī)學(xué)上所說的寒入骨髓，并不是說這個骨頭溫度是冷的了，而是說的意，也可以講是這個寒是以另一種不影響骨頭實際溫度的形式存在的。
弟子：請問練時的不舒服或許會持續(xù)一段時間，需要用醫(yī)學(xué)調(diào)理嗎？
師父：如果較為嚴重的，建議去醫(yī)院查查，因為并不是你的練功的時期，就一定不會得其它的什么病。
師父：道家命功都要注意意守，記住，外修吐納的一切行功、意守，都是為了內(nèi)修吐納打基礎(chǔ)的。氣息的強深是需要次遞的，是需要一點點增加適應(yīng)的，需要一個過程。
弟子：我早晨騎車時也吐納幾下，上班累了也吐納一會，晚上才有一點時間。
師父：當(dāng)修行成了習(xí)慣了，就有時間了。
弟子：呼吸時不可以有聲音，是嗎？
師父：呼吸時可以有聲音，但不需要去管。
弟子：呼吸頻率5-15/分鐘我都可以，不知選擇，望道長慈悲解惑。
師父：開始是為試行，漸漸習(xí)慣這種吸吐的方式，能漸漸就能將每次行功的時間加長，建議每次吐納的時間最多加長到兩小時。修行時間長了，則是較正常呼吸略快些的好，吸吐的強度是在漸漸增強的。
弟子：我練過潛泳?50米一口氣到頭，所以慢呼吸我會，所以要改呼吸習(xí)慣，故有此一問。
師父：修習(xí)吐納一些時間的人，相對比以前的自己，在水中閉氣的時間會明顯加強。
弟子：1.2—4秒一次嗎？
師父：不需具體到秒，只需在加快一些的程度上，你覺得舒適即可。比方說，我開始吐納是略緩一些的，后來隨著修練，氣息加強了，就會感覺到比正常呼吸略快一些才舒適，那就在原來的基礎(chǔ)上加快一些。
師父：如果你總是怕常握不了吸吐的長短和力度，可以在身前六十公分處的桌上放一蠟燭，就可以知道你吐氣時力度和長度了，就有很明顯的比較了。尤其是修習(xí)一些時間的同修，就可以修到在此距離，用逆腹式吸吐的吐時就可以將蠟燭吐滅，且不會頭暈?zāi)X暈的。但前提是，千萬不要去想著吹滅蠟燭，你的意念要放在呼和吐的意念上，而不是放在吐氣滅蠟燭上，吐納的吸清新之氣和吐出病氣才是意念所在，而吐滅蠟燭不過是副產(chǎn)品。隨著你氣息的逐漸加強，60公分吐滅蠟燭且不頭暈眼花，屬于正常，這時候基本上就是外修吐納已經(jīng)進入深度吐納的。但切記一點，對于蠟燭這個問題上，吐滅蠟燭和吹滅蠟燭是兩回事，如果是你吹滅的蠟燭，那不是吐納有成，只有吐滅蠟燭才行。關(guān)于吐滅蠟燭和吹滅蠟燭有什么區(qū)分，到時候自己試試，就能明白其中的道理了，也就能明白什么是次遞，什么是逐漸漸成的次遞修行了，經(jīng)驗之談，建議將蠟燭的芯減的盡量的短。
師父：誰能猜猜為什么要將蠟燭的芯盡量的弄短一些的原因？
弟子：容易滅。
師父：容易滅，說的也對，但不是真正的原因，如果是容易滅，你可以再將蠟燭放的再遠一些。真正修行此法的人，就很容易知道為什么，就一個原因，就是因為蠟燭芯短了以后，煙小。
弟子：蠟燭上放點鹽，不流油。
師父：不管你放不放鹽，但一定要將蠟燭弄的短一些，如果在觀看蠟燭的過程中，出現(xiàn)以下情況，不要害怕或感到驚奇或好奇心什么的。如果在觀看蠟燭的過程中出現(xiàn)以下情況：出現(xiàn)圖象 人物，或光點，或猛然間的進入到另一個空間去了，或是自己一下子變小進到燭光的點里面了，這些都屬于正?，F(xiàn)象，不要去移動自己的意守。我所教導(dǎo)的都是系統(tǒng)性的修習(xí)方法。
弟子：看著蠟燭，我只會產(chǎn)生一個感覺，?燭火變成了兩個，?這時候自己走神了？
師父：要是感覺到燭火變成兩個了，就是走神了，和兩眼向中間聚集了。
師父：道法自然，修行也是如此，自然才是根本，如果你覺得不自然了，那就是有問題產(chǎn)生了。
弟子：點著的蠟燭是為了吹還是為了觀？道長，不是意念在吐納上嗎？
師父：，是為了觀看燭火，在你吐氣時的情況，從而知道自己的氣息的變化和力度和舒適性之間的比例，意念要放在自己的吐納上。觀看燭火可以知道你自己的氣息的變化和力度和舒適性之間的比例。
弟子：蠟燭高度有要求嗎？
師父：蠟燭太高容易倒，芯太高煙大。
弟子：謝道長，吐氣的時候?qū)χ灎T的火焰，火焰不是會受影響而影響意念？
師父：這里影響意念并不要緊，因為本就是用來做實驗的。你也可以在做實驗的時候，只是去做實驗，進行不加意念的吐納修習(xí)。
師父：(講法群261470161) 20:31:25
還有要切記，要將蠟燭放在不容易倒及不容易燃燒的地方，小心防火，安全第一。
弟子：找到一方法，把蠟燭插香爐中。
師父：?高啊，高手。
弟子：師父吐納中間有停頓嗎。多少合適呢
師父：(講法群192485557,261470161) 18:38:43
吐納中可以停頓 對每個人來講 自己覺得舒服即是標(biāo)準 ，因為每個人的肺活量多少不同，所以標(biāo)準是按每個人自己的肺活量來算的，經(jīng)常去活動肺 讓它更有活力 ，經(jīng)常去活動肺 讓它常常有新鮮的空氣 氧氣 陽氣，經(jīng)常去活動肺 讓它能更好的新陳代謝，經(jīng)常去活動肺 讓它一脈帶百脈的 呼出身體內(nèi)各部的三毒
弟子：我吸的時候停頓不自覺感覺氣到小腹里去。隨著在吐出一些濁氣。這樣理解這樣做合理嗎？感謝師父
師父： 可以
師父：隨著吐納的修習(xí)次數(shù)越來越多，每次吐納就會更加專一，腦子在吐納的時候就不會去想更多的事情，慢慢的 就有一天 進入到守一的狀態(tài) 來人而不知，這時候 有人會呼吸停頓 有人會進入胎息 有人會進入到下丹震動，出現(xiàn)這些情況 不用去好奇 也不用害怕 隨之就好，道法自然，總之 思維越活躍的人 越不容易進入狀態(tài)，但不論是思維活躍與否，能不能進入狀態(tài) 皆看一點 就是練的次數(shù)多少，但要注意 弄個溫度計 空氣太干燥了 吐納時間長了 會難受，最好是在濕度較好的情況下去吐納，空氣太干燥的地方，吐納時覺得口和嗓子干了 就停下，把每個單次的吐納的時間變短，這樣就不會太干燥難受了
弟子：吐納的時候，存想容易亂套，不存想，直接吐納就容易入靜
師父：吐納時 不用存想 就是一開始象看東西一樣關(guān)注著鼻前的呼吸，慢慢修習(xí)時間一長 就都忘記了 就只有一呼一吸了，這才是被動的守一
師父：常吐納的人 肺活量會較以前好 并且肺泡也會優(yōu)良的多 活躍的多，身體里的氧含量也會高過以往，所以修行是能夠改變?nèi)馍淼臓顟B(tài)的 肉身也是可以的用水外洗身上泥，用氣內(nèi)洗肉中毒，但絕非三天打漁 兩天曬網(wǎng)能有成，要持久 方有成，精氣神三花有一花能成 也足夠受用的了，被動入靜 入真靜；主動入靜 入假靜。兩個境界
弟子：練習(xí)吐納是件好事，可是如果長期處在有人吸煙的密閉房間里，會不會吸收的壞物質(zhì)也會更多呢
師父：有道理 吐納是要在空氣好的地方吐納的 這個在群共享講吐納的課里有講到
弟子：主要是因為未央現(xiàn)在所處單位，班組里男性多，總是抽煙
師父： 吐納的時候 可以自己找個空氣好的地方
師父：買個濕度計，用這個就能知道 你吐納修習(xí)的地方 濕度適不適合了
師父：金年金月金時向西吐納 可修習(xí)五氣朝元之一，但不可過 過則傷肝膽
弟子：主動入靜無或少守一過程。被動入靜不知入靜而入靜，不為入靜而入靜。
師父這句話很形象
師父：修行 就是次數(shù)的累積
師父：這吐納之法 便是建立在這一脈帶百脈之功開始修行 吐納之法時，大家切記以上兩個要點，不要吸到吸不動 不要吐到吐不出, 一定要留有余地，找到自己在舒服的吐納的狀態(tài)了，找到這個狀態(tài)后 把這個狀態(tài)進行穩(wěn)定然后在這個狀態(tài)下 再加以意念
一念是吸時意念吸天地清新之氣，一念是吐時 意念自己吐出百脈病氣，久而久之, 對肉身的調(diào)理就能達到很好有效果, 而且還能培氣養(yǎng)神, 氣神兩旺當(dāng)吐納進行到一定程度的人, 再去按群里所教導(dǎo)的打坐守一入靜時,就能觀看到什么是氣如龍了，吐納之法 有兩法, 一法是是我們現(xiàn)在所講的外吐納, 還有一種內(nèi)吐納觀修法，但這內(nèi)吐納 心性心境不到的人 一般不利修之，精旺則氣旺 氣旺則神旺，所以練精化氣 吐納同修, 就能達到精氣兩旺，，精氣兩旺，則神亦受補，此為后天性命雙休法中的 命修為主，而打坐守一數(shù)息觀息入靜 則是性命雙修中的性修為主，如此 順行而修，則性修和命修都能同而為之，齊頭并進，較之只修命功 或是只修性功的，就又強的多了，心性不到 當(dāng)然是不行的，很早以前 我就講過 要講吐納這塊, 但一直也沒講，因為當(dāng)時也是剛講了 什么是練精化氣 又如何去真正的練精化氣，而每一個修行之法 講了 也就要有修行的一個過程，如果你去管他了 你的念頭 就說明 不是一念了，吐納是一個單獨的修行方法，是基本上以一個固定的頻率和速度來吸氣吐氣的一個不停反復(fù)的過程
這個過程中不需要你入靜，只需要你按著對自己來講 找到的那個舒服的吸氣和吐氣的辦度 長短，來反復(fù)的不停的吸和吐，同時加以意念，這個吐納之法 并沒有一定要固定的時間斷來吐納，但一定要記住 修行重要的是心 修行就是修心，所以 子午訣及打坐相關(guān)知識里所講的 忌諱之處 一定要切忌生氣的時候不要行功，最好在心境平和的時候 去行功，吐納可以將肉身調(diào)理到更加好的狀態(tài)，肉身中所含的一些病，基本上都可以通過吐納來拔除，此法修到深處，是和觀息守一之法是一個系統(tǒng)的，兩者同修 相得益彰，對肉身的調(diào)理 是很有效果的，但要對老人來講 也是有效的，如果專一對待某些病 這里還是要講清楚一些的，因為病的成因很多，如果一邊修行 一邊造病, 這樣就會效果很小, 或者說看不出什么效果，所以講，心態(tài)先要放好，去修就是了，肯定是有益處的，自己修證后, 才能知道一個修法的真正感悟和真正的改善，但建議 開始身體弱的 修五分鐘,從五分鐘 十分鐘 這樣的加上去在開始修的時候，一定要找到那個吸和吐的舒服狀態(tài)然后就按著那個狀態(tài)的吸和吐來修，不然就會頭暈?zāi)X漲，切忌不能吸到底 和吐到底, 一定要有余地 這里再次強調(diào)，各位晚上也可以修行一下 找找感覺，修習(xí)時間一長，很多身體弱的 氣息弱的 就會變得強旺了，說話聲音很小的 也會變得大一些了，這些都是修行吐納時很常見的效果，吐比吸時略急，上面所講的 行功要點 一定要記清楚了, 切忌，不然 修的頭暈?zāi)X漲的 會很難受的，建議打坐守一觀息和吐納同時每天都修，這樣較容易修到氣如龍的效果，修到惡心 嘔吐，在身體正常的狀態(tài)下 就是你吸到底 和吐到底了 ，再簡單些講，就是吸過頭了 吐過頭了，這要中之要，就在下面的這個文章中，你們能找到或修到，要遠比我直接講給你，要好的多，吐納的修法 在于一個緩吸 急吐上，但這個急吐也只是說比吸的時候要略略急上那么一些，這個中的尺度 也因為每個人的身體情況不同，而需要自己在吸吐有余地的情況下，自己去找這個狀態(tài)， 只要你覺得在這個狀態(tài)下 你有些暈 就說明 你不是吸的急了 就是吸到底了，或是吐的急了，吐到底了先修和找到這個舒服的吸吐的狀態(tài)，把這個狀態(tài)的長短 頻率穩(wěn)定下來，修成習(xí)慣后，再去加上吸和吐時的各自己意念 這樣是最好的修法，正常，再有 有人說吐納時要呼吸逆腹式，，其實 吐納正常的腹式呼吸就可以，逆腹式呼吸吐納 是內(nèi)修吐納時 才應(yīng)該去修的，前者基本上人人可修, 后者 就要要求身體達標(biāo)了，，胎息和入靜有關(guān)要求更高的 從修法上來講 作用更大 ，但短處是不具備大眾化，由其是經(jīng)常感冒的同修，建議吐納之法一定好好修修
希望大家把聊天記錄中的吐納之法的要領(lǐng)和忌諱 放在電腦里，這樣修的時候 就更容易找到感覺,且不容易頭暈?zāi)X漲，這吐納 只要是心情好的情況下 環(huán)境好的情況下，不分早晚，
弟子：正身可以畫蓮和逆腹式呼吸
師父： 可以
弟子：請問師傅,每天吐納超過2小時對身體有影響嗎?
師父：每次吐納依次遞增，在空氣濕潤度好時，最多1小時，這樣最佳，，可分早中晚吐納，吐納之日不要缺水及空氣過干，要漸進增時
師父：初修吐納每天3或4次最佳，如適應(yīng)了，則可日吐多次
弟子：為什么要必需是固定頻頻率？
師父：修到了，到時就明白為什么了！
弟子：道長，我有個問題，吐納的時候鼻吸口呼不需要舌抵上腭嗎，跟逆呼吸好像有沖突？
師父：不沖突，呼時自開，呼完自閉，習(xí)慣而已。
弟子：道友好，不練吐納也能成仙嗎？
師父：不練吐納的，也有能成的。吐納的好處，五行盜天機，呼時白似氣，吸時氣如龍。為什么是氣如龍，因為龍旺肺經(jīng)而不傷肝膽。
弟子：白似氣是怎么樣的，綿綿細細的呼吸？
師父：和鍋的蒸氣一樣的白氣，但卻發(fā)出乳白色的光暈。
弟子：之間要停頓嗎，還是呼吸之間生生不息？
師父：呼吸之間可以有停頓。
弟子：道長，氣是呵出來還是呼出來？
師父：呼出來。
師父：人這一生有三樣?xùn)|西不能少，水、空氣、陽光。吐納是對空氣利用率的一種提升，通過吐納將肺活量漸漸提升，達到換氣，吐舊納新的功效。天長日久后，體內(nèi)生氣旺盛，舊氣費氣比例減少，從而達到溫養(yǎng)調(diào)理肉身的功效，此為命功功效。
弟子：我總是在呼的的時候控制不住嘴形，非要撅一下。
師父：沒事，撅也無妨，習(xí)慣而已。
弟子：道長，一邊看電視?一邊練吐納，?行嗎？
師父：可以，一切方便法，都是現(xiàn)在教法傳道的好方法，現(xiàn)在的人忙啊，事多，不象古時候的人閑時間一大把，?所以要行方便法，才能讓更多人?容易接受、容易學(xué)習(xí)。
弟子：道長，有一次我吐納后，心的位置熱，而且后來不吐納之后還熱了大概2個小時吧，但是之后再吐納頂多心的位置有點悶，然后就好了，那是心的位置已經(jīng)調(diào)理好了么？
師父：是一種調(diào)理。
弟子：那之后不再熱了，是因為調(diào)理好了么？
師父：是的。
弟子：道長，練習(xí)吐納時是否要舌頂上顎??？
師父：舌頂上牙銀的那個橫骨處，一閉嘴的時候自然就頂上了。
弟子：頂?shù)綑M骨不用卷舌吧？
師父：不用卷舌，就是平常的舌頭的狀態(tài)，舌頭的舌面自然就觸到橫骨。
弟子：道長好，我最近只要一練習(xí)吐納，胸口就感覺心在特別用力的跳，跟快蹦出來似的。請問道長是不是我呼吸又不對了？
師父：正常，但說明體質(zhì)弱。